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摘要：他先是站在...的立场上，企图通过拯救...来挽救中国。1943年5月8日，徐佛观、郭仲容同时受派担任联络参谋，接替陈宏谟、郭亚生，从重庆来到延安。他们经西安，进入陕甘宁边区后，雇用毛驴骑到延安。郭仲容是四川人，曾与罗瑞卿、任白戈同学，此次受命出任八路军一二零师联络参谋。
（接上期 ://toutiao./item/6704621124572938759/） 全面抗战伊始，国共开始了第二次合作， ... 领导的红军改编为国民革命军第八路军 (第十八集团军)及新编第四军，接受中华民国 ... ... ... 会的领导。 红军改编，誓师抗日大会一景 1938年10月至1946年11月的八年间，国民 ... ... ... 会军令部先后派遣六批约十人次的 ... 联络参谋到延安，其中有的还带有家属和工作人员。作为和延安 ... 中央具有协议精神，这些联络参谋应担当的职责是： ①加强国民 ... ... ... 会与第十八集团军的联系； ②了解八路军抗击日本侵略军的实际作战情况，并随时向上峰报告； ③如实观察汇报八路军的战斗消耗和困难，俾以及时给予补充。 然而这些纸面上的约定，没多久便成为了花架子，徒有其表。 1938年，朱德与 ... 联络参谋陈宏谟在延安 国民 ... 派进来这些联络参谋中，固然有同情并支持八路军抗战的，更多是从事特务情报工作的，甚有生活作风不检点的，唯有徐佛观身兼 ... 政治情工、 ... 联络参谋一明一暗两个职务，对于延安整风运动做认真观察和深入研究。他撰写的延安观察报告，警示如果 ... 不思改过， ... 将会夺取全面政权，深得蒋介石的赏识，并促成以后的 ... 改造运动和土地改革运动。他先是站在 ... 的立场上，企图通过拯救 ... 来挽救中国。在其以后退出政坛，成为一代大学者，中国新儒学领军人物之时，便是站在了中华文化的立场上，探寻中国现代社会发展道路和中国人有体面有尊严的生活可能。 1943年5月8日，徐佛观、郭仲容同时受派担任联络参谋，接替陈宏谟、郭亚生，从重庆来到延安。他们经西安，进入陕甘宁边区后，雇用毛驴骑到延安。郭仲容是四川人，曾与罗瑞卿、任白戈（彼时任职于延安抗大， ... 文宣专家，解放后曾任重庆 ... ，四川省委 ... ）同学，此次受命出任八路军一二零师联络参谋。但郭仲容自始至终都未能上120师前线及师部，都和徐佛观同住在延安交际处。 「 ”由于前后来的联络参谋在我军内不断搞特务活动，我们向 ... 提出了 ... 。于是，从1941年冬第一次 ... ... 以后，我们不许联络参谋再上前线，而只让他们留在延安。”(金城《延安交际处回忆录》，第55页，中国青年出版社1986年10月版。)这便是原因。 徐佛观根据自己在延安的亲眼观察认为，延安掀起针对「 ”第三次 ... ... ”的 ... 活动，相比较而言，其 ... 攻势小，政治攻势大，达到的主要效果是，「 ”增强其干部军队对中央之敌忾心，使彼可随时采取任何行动。在自卫口号之下，完成社会组织之彻底 ... 化”。如果说前者是针对 ... 作和谈破裂后的战争准备，后者则是借以完成整风运动的重要推动力。「 ”整风运动即系一元化运动，即系思想一元化、领导一元化、工作机构一元化之运动”。对此，徐佛观结合自己的 ... 经验和政治形势的认识，他认为，这是日本侵略者自1940年开始，对敌后抗日根据地实施「 ”大扫荡”的客观环境造成的。「 ”敌人以一元化之方式，向其扫荡，甚收功效。于是彼乃提出以一元化对一元化之口号，更转而对付中央。”当然，由于意识形态的差异，这种理解的确有些片面，但是他关注到这种「 ”党、政、军、民(民众团体)之领导权，一元化于党；而其工作之目标，则一元化于军”，其结果可以大大提高团队执行力。其领导之方式，在党内确系采取民主集中制，及个人服从组织，少数服从多数，下级服从上级，全党服从中央。”这对于组织纪律性涣散的 ... 军队来说，是望尘莫及，自叹弗如的。 这种党与政的默契制约，相互配合关系，是蒋介石政权始终没有妥善解决好的难题。徐佛观提供的延安经验，为蒋介石拨亮了一盏似乎能看见成功的明灯，尽管那么遥远，但是眼前为之一亮。蒋介石在后来看了报告后，不得不甚为感叹及嘉许。 徐佛观延安时期标准照 继而在考察中，在执政党和政权对于整个社会控制力方面，徐佛观将延安经验与国民 ... 统治模式相对照，发现 ... 政权只能称得上一个「 ”半吊子”组织，横向不能到边，纵向不能到底，县级政权以下基本上掌控在士绅土劣手中。「 ”县 ... 以上者为乡原(愿)政治，县 ... 以下为土劣政治。不仅不能形成国防、经济、文化凝为一体之坚实社会，并亦不能与现实之 ... 要求相适应。”所以，必须学习延安整风运动建立起来的 ... 一元化领导体制，「 ”以一元化对一元化”。 ... 之秘诀，在于以农民党员为发展组织之对象，故其组织能深入于社会里层。党之组织深入于社会里层以后，第一步先以各种方式变社会为绝对之战斗体，由此战斗体中以产生军队，发展军队，于是军队遂能与社会结为一体。我方则因党未能在广大之社会生根，故政治亦不易在社会生根，因之 ... 力量亦无法在社会生根，而浮出社会之上。是故在其选定之时间内向我攻击，则如潜水艇之攻击武装商轮，在其控制之空间内以行防御，则能深藏于九地之下。 重看徐佛观的考察报告，不难看出，作为一个坚定的 ... 分子，他言语之间仍然坚定地站在 ... 的政治立场上，偏颇地认为，「 ” ... 系由 ... 之弱点所产生，而非由社会之需要所产生”，企图寻找出理论上的依据，取消 ... 存在发展的合理性，但是，作为学者型军人，他还是理性的，在报告中他同时承认，「 ” ... 为社会问题，非一术一策即可收效”。为此，他提出必须改变 ... 的组织发展方向，把已经沦落为局限于知识分子的「 ”书生党”，转化为包括中产阶级、自耕农和其他劳动者在内的全民社会党。 「 ”党团为国家民族之大动脉，新血轮。然血液之循环，若仅及半身而止，则必成为半身不遂之人。今日现象，中央有党团，至省而实际效能已减，至县则仅有虚名，县以下更渺然无形无影，是党团之组织，乃半身不遂之组织，党团之活动，亦成为半身不遂之活动。故奸伪可以控制社会，会门可以控制社会，土劣可以控制社会，迷信团体可以控制社会，而本党团反不能以独力控制社会。此其故，在本党党员团员之成分，仅以知识分子为对象，于是党团之组织，亦自然仅以上层为对象。故本党今后组织之方向，必须为书生与农民之结合，以书生党员领导农民党员。于是党之组织乃能深入农村，党部乃有事可做。农村与都市乃能成为一体，智力乃能与体力冶为一炉。可不谈民众运动，而民众自能与 ... 相呼应，以形成国防、经济、文化一元化之实体。在此实体之上，可以战斗，可以民生。此一发现，虽至浅至近，然党团复兴之路不外乎此。” 此观点，在今天看来，真可谓一针见血，但是在当时的 ... 执政环境及已经阶级固化的条件下，必然无法实现。后来，徐佛观多次重复阐述并加以修订完善，成为抗战胜利后 ... 政权战败大陆，退居台湾省时期，进行 ... 改造运动的重要理论依据。 徐佛观是受派担任驻第十八集团军总司令部少将联络参谋，也是到延安军衔级别最高的联络参谋。这两位联络参谋骑着毛驴进延安，不摆架子，不唱高调，一开始就给 ... 方面留下比较好的印象。 他们住宿在延安城南陕甘宁边区 ... 交际处招待所，稍事安顿就提出希望拜见 ... 、朱德。经请示安排，先由第十八集团军总司令朱德和总参谋长 ... 接见他们。 王家峪，第十八集团军总司令部，朱德和 ... 举行正式欢迎仪式。朱德向他们介绍八路军和新四军在前方的斗争情况和「 ”皖南事变”后敌后战场的形势发展趋向，明确指出:「 ” ... 及其领导的武装力量以民族命运为重，坚持争取两党团结合作抵御侵略的方针，希望你们来延安后与我们共同为两党继续合作做出贡献。” ... 强调说:「 ”如八路军、新四军这样忠于祖国忠于民族的军队是古今中外没有的。你们重庆军政部对我军长期以来断绝一切物资供应，不发一枪一弹，不发一分钱，我们还是拥护蒋 ... 领导全国军民抗战到底。我国有句俗话叫做‘有奶便是娘，，我们现在是‘无奶也是娘，呀! 希望诸位设身处地想一想，我们今后对许多根本问题就不难取得一致的看法。” ... 和 ... ，延安 徐佛观以一路看来的所得，在讲话中实事求是的高度称赞延安的精神面貌，他比喻为仿佛是大革命时代的黄埔，真是令人敬佩等。作为 ... 中的坚定分子，他表现出 ... 内进步分子的姿态，同样痛斥 ... 内的 ... 腐化行为。双方的交谈中以各种暗喻暗藏机锋，表面气氛却是融洽一片。谈话后， ... 在总司令部邀请他们共进午餐。 过了没多久， ... 便在枣园会见徐佛观、郭仲容两位联络参谋，「 ”同他们恳谈国共关系问题，请他们向重庆、西安 ... 方面转达 ... 精诚团结的意旨。” 据徐佛观后来回忆，他在延安期间，与 ... 有过五次以上的长谈，并诚恳地请教很多问题。比如「 ”应当怎样读历史”。（未完待续）
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