史话221 南下到大社埔去

1872年3月11日，宣教师李庥、德马太及偕歆理，相偕从淡水出发，步行南下。14日，李庥牧师因疟疾发作只好乘轿。15日，再穿过乡村低地，到了大社，是内地的平埔社。21日，步行到内社（鲤鱼潭），同样是平埔社。24是礼拜日，早上在内社施洗30人，礼拜后回到大社，在大社15人受洗；晚上礼拜时有...参加。25日，出发前往埔社。22名受洗，并举行圣餐。4月2日，一行回到大社；翌日分手，李、德两人向南，而偕牧师偕一位向导向北上途。

史话226 山岗四社传道站

早期宣教师的报告里，常常提到「山岗传道站」或「山岗教会」，所指的就是木栅、岗仔林、柑仔林及拔马，均位于府城（台南）东方的山岗，而是平埔社村。关于各教会的起源及早期发展，谙阅《教会史话》第2辑今不赘。甘为霖牧师于1871年12月10日抵台，而在12月间就由府城信徒数名陪同巡视了山岗教会一周。顺便附志：马雅各第2次来台，就要求教士会准许他特别关照4山岗教会，而教士会准。其记录见于1884年2月20日第158次会议第2项。

史话228 厦门叶汉章牧师

不过1850年代，小刀会扰乱厦门地区，乱中叶家产业尽失，打马字牧师乃提供住屋下层来安顿叶家。1912年9日夏门中会成立50周年纪念会盛大理行。我读甘为霖牧师的报道，得悉叶汉章牧师曾来台访问并协助事工。1872年4月19日，甘为霖从台湾省府前往打狗找李庥牧师，然后相偕访问东港及竹仔脚教会，返打拘遇叶汉章自厦门来访。

史话285 奸犯冒称入教而起

，此所谓「三重埔教案」的起因为何？据「教务教案档」，就是有一奸犯冒称入教而起的。何况，经查询马偕，马偕明言庄宗德并无入教，是冒称教民也。最后陈星聚断结，谓：至庄宗德之犯奸，让犯既未入教，更与教民无涉，亦不得因庄宗德冒称入教而牵扯安分无过之教民诬为党羽以安教民，如此教民分清，即可彼此相安……。

史话096 台湾省之开埠

台湾省之开为通商口岸，分列于1858年中国与俄、美、英、法在天津订立各约中。台湾省既开埠，各国商船纷纷而来，德国、葡萄牙、丹麦、西班牙、比利时、意大利、奥大利、日本、秘鲁、巴西等国，自1861年起相继与中国订商约。于是台湾省一岛商埠，名为二口，实为四口，且深入艋舺内地。英国副领事郇和，驻淡水一段时间后，因与台湾省府之官员交涉不便，乃于1864年重设馆于府城，改淡水为办事处。

史话185 李豹之裔

夫妇养育6女1男。关于这一支裔，请见《教会史话》158东港何来发家系]。[请参见《教会史话》399李豹的后裔往唐山]六女李阿拿，适许漏，生有许罔带、许金龙及许东辉。以上李豹后裔的消息多得自何耀宗医师。耀宗内祖母就是李豹三女阿好，而外祖母是李豹五女怜悯。何耀宗医师自颜秀凤处得1张李豹的家族相片，相面有李豹夫妇、李阿好、李招治、李怜悯、李再恩及李阿拿，而缺长女及次女。

史话187   赞！基督的福音

但基督徒为了回应上帝之爱，心甘乐地事奉、传教、见证、奉献或行善，是理所当然的。蔡荣霖长老于1984年自费刊行《想到什么说什么》」，1988年1月增补并改题为《赞！救世主耶稣基督的福音》」，由基督教逐家文字布道会发行，免费赠送。增补后，「赞！」一书，就以耶稣基督的福音为中心，分为3章：第1章福音、第2章见证文及第3章想到什么说什么。蔡荣霖于1935年3月28日与庄仁礼结婚。

史话188 获张约翰家蒙恩录

我有张约翰蒙恩录影印本，是经蔡荣霖长老而得者。1943年8月蔡护染霍乱而亡，享年35岁。翌年张约翰再婚，续絃夫人是蔡荣霖之兄蔡头的未亡人炎树。两人婚后生2女，加上张约翰与元配蔡护所生4子，蔡家带过门的2子1女，再加上收养蔡炭之子，全家10儿女！1989年11月蔡长老函示，张约翰长老还在，但住院在他姑丈的马偕医院中，他并将张约翰所撰蒙恩录影印本一起寄来，而声明蔡文所述如有与张文出入应以张文为准。

史话189 媳妇仔葱仔

大洲教会张约翰长老有手记，题「上主的救恩在我卑微家」，封面题「上主大能古今显现在信主之家」，1987年4月记。文起头所述的是阿姑葱仔的故事。兹录其部分，加句读点并附注于括弧内。同年8月28日偕牧师首次采访五股坑，陈炮的谷仓成了偕牧师逗留的住处。1873年2月17日严清华被任命为传道师驻五股坑。偕牧师给她敢名为聪明，在台语「葱」与「聪」音相同。