史话251我教阿华．阿华教我
马偕第一位学生是严清华，马偕叫他阿华，初雇他让他「打扫房屋并当厨师，当分配药品时任助手，也可趁机学点药理的知识」。我有阿华这般热心的助手，我的本地语汇增加甚速，而发音上的困难自然也更容易克服了。以学习本地语言而言，阿华成了马偕的导师。《马偕日记》载：我教导阿华．阿华也教导我，他听，并且矫正我的发音；一整天在家练习汉文，不但写，且边读边唸边写，同时应用，也唱圣诗。
史话25史话2首次祈祷、学习自然
阿华的学问稍有进步之后，马偕就给他一幅世界地图。当他注意到地球上中国以外还有广大地域时颇吃惊。有一天早晨，马偕与阿华到离淡水不远之处，访问阿华之一友，那里的人看到两人，就放两只猛狗来，儿童们也在后面叫唤，并掷放石子。最初阿华祗不过是马偕传道的伴，一同唱诗而已。某天晚上，马偕突然请阿华作支祈祷。或者别人会觉得好笑，但阿华的祈祷十分诚恳。
史话253 鸡笼庙前阿华证道
严清华首次在大众面前证道，是值得提的。「洋鬼子！黑须蕃！」的...声，阿华也听惯了。在鸡笼，我们立在一个庙的石级上，唱了一两首圣诗，群众立即聚集，挤满了庙口广场和街道。其中有些人是阿华的熟人友朋。我请阿华向群众说些话，这对他是一大考验。这样就够了，阿华抬起头来，不再引以为「见诮」（耻）了。阿华那天在鸡笼的庙前对粗野激昂的群众所说的话，就是北部台湾省本地信徒向同胞所作首次有关基督耶稣的证言！
史话254 五股坑设教和陈炮
翻阅《马偕日记》得知，1872年8月28日，偕牧师及学生严清华从淡水搭船到五股坑，而于1873年3月2日五股坑举行了教会落成典礼。五股坑设教的成功，得力于陈塔嫂朱定及村长陈炮之助。马偕的《传道记》叙述五股坑设教的的经过，玆摘录一二：......我终于和阿华(严清华)先溯河到关渡，然后向右溯一条流过美丽稻田中间的小溪而上，到了五股坑，许多村民出来欢迎，并领我们到村长陈炮的家里去。
史话255 陈炮壹子废弃婚约
在旧俗里，废弃婚约，被视为可耻，而且是一种不祥之事。偕叡理牧师述到：在五股坑，有一位具有势力的乡绅，名叫陈炮，他协助建造北部第一个礼拜堂的情形已另述之，是最早的归依者之一。嗣后腾与所喜爱的结了婚，而媳妇仔则嫁给数哩外的一个农夫。我所编制的五股陈炮长老裔简谱,和《教会史话》257五股陈炮长老之裔，陈云鹏排四，是我向族裔查询时大家诉所同意的，但马偕说是次子，待考。
史话256 严清华妹婿陈云腾
五股坑陈炮子陈云腾，是马偕早期学生之一，马偕叫他腾，任传道师多年。云腾娶严清华之妹玉娘为妻，他俩撮合五股坑女信徒张聪明与马偕成为夫妇是众所皆知。1914年3月27日去世，享年62岁。陈云腾是陈荣宗之父亲。严玉娘，于1925年2月16日去世，距1855年生，享年71岁。陈云腾传道是同安属，金敦乡e5人，出世ti7A.D.1852。
史话257 五股陈炮长老之裔
1872年马偕在北台湾省设教，他曾献地协助马偕兴建北部首所礼拜堂于五股坑，于1873年3月2日献堂。他于1876年8月17日受洗；1877年9月2日与水返脚（汐止）陈天、大龙峒陈愿受设立为长老，他们三人就是北部最早的长老也。我于1987年1月试制了一份五股陈炮长老裔简谱，寄送给多位裔亲，得了资料作补充。陈炮四子陈云腾任传道师，妻严玉娘是严清华牧师之妹。
史话258 母亲责吴宽裕入信
.......《马偕日记》，1872年11月15日记：我们探访宽裕的母亲及姊妹，她们高兴地接待我们，我们就唱诗安慰她们。吴宽裕是北部教会五名首批受洗信徒之一，活跃于教界，其母亲后来也成为「宣道妇」。关于吴宽裕成婚，请见《教会史话》278吴宽裕在新店成亲。
史话260 淡水五人受洗接餐
1873年2月9日，偕叡理牧师在淡水施洗严清华、吴宽裕、王长水、林孽、林杯五名，是北部教会首批收成的五果子。2月16日举行了首次圣餐。[续见《教会史话》261再述北部首次圣礼典]《台湾省教会公报》2188期1994年2月6日关于这五人北部首批受洗者，《教会史话》着墨甚多，例如：严清华249-253,260-261,263,264；其受迫害294,543；严清华和《养心神诗》633；严清华有养子钦天599；严清华弟严彰23,250,653；严清华妹严玉娘250,256；吴宽裕,165,258-259,260
史话261 再述北部首次圣礼典
马偕在淡水首次施洗5名并举行圣餐，是北部教会的盛事。于是我起来对群众讲话。那时林孽心里惶恐，跪地说他不配受。我们再唱几首诗后，林孽静静的走出夹，与大家一起坐在那儿。这是台湾省北部首次举行这种仪式纪念主的慈爱及荣耀。偕叡廉牧师曾摘译其父偕叡理之日记为白话字，而陈宏文牧师再改为中文，刊行「马偕博士略傅．日记」一书。似乎是偕叡廉不小心将该录于2月的首次施洗及首次圣餐都置于1月了。