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阿育王的因果故事

从古至今,在印度被认为最贤能的国王,就是阿育王,他有一位王子,名叫拘那罗,长得非常俊秀,眉目如画,面如满月,因此,很多女孩子,都喜欢亲近他。这时候,住在王宫里面有一位年青的王妃,名叫低舍罗稀多,他对王子一见钟情,常常找机会亲近王子。有一天,王妃低舍罗稀多,找到了一个很好的机会,就如癡如呆地将自己的心事,全部告诉了拘那罗王子,并且希望王子能够接受她的爱。可是素来信奉佛法的拘那罗王子,他知道她是父王的妃子,跟母亲是一样的。虽然他的年纪还轻,但识事懂理的王子,绝不会做出颠倒伦理的事来。所以,当美丽的王妃对他表示爱意的时候,王子根本无动于心。他不但没有接受他的爱情,更好言地劝告她,不该有这样的想法。然而癡情的王妃,得不到愿望,也就恼羞成怒,生起怨恨心,不顾一切,指使恶人,将拘那罗王子的双眼挖掉了。并且 ... 死。当大家知道了这消息的时候,都觉得奇怪。生性善良的王子,为人又是那么亲切友爱,为什么会得到这样不幸的果报?因此,大家都来请教一位有神通的比丘尊者,尊者回答道:“很久以前,在波罗奈国的地方,有一个猎师,他专门打猎为生。有一年的冬天,他又到山中去打猎,在这儿,他发现在一个窟洞里,住着很多的花鹿,因此,他每天必在洞口猎取一只花鹿带回家。先挖掉鹿的眼睛,然后 ... 死。这样经过一年多的时间,这一批可怜的花鹿,统统被打尽了。”由于以上这种 ... 生的因缘,他生生世世都受挖眼珠,又被 ... 死的果报。今日的拘那罗王子,就是当初的猎师。”尊者说到这里,大家又疑惑地问道:“既然是这么可恶的猎师,为什么又能生于贵人家中做王子呢?请尊者慈悲,为我们解说。”“这并不奇怪。那是因为他在另外一次的机缘中做了一件大好事。当迦罗迦孙大佛灭度以后,有个国家的国王,为了敬奉三宝,所以请人雕刻如来的尊像;并且建造一所宝塔供养着,可是到后来,有一位不信奉三宝的昏君,却毁坏了庄严的佛像。这时国内有一位雕刻匠,对于国王的无道,非常悲愍,因此,发了大愿,又将庄严的佛像修好。这个雕刻匠,就是拘那罗王子的前生,由于他修佛像的功德,所以今世得生于王家,可是 ... 缘未尽,仍然要受果报。”尊者的法语,增加大家对因果的信心。知道有如是因,才会感受如是果,这就是自作自受,谁也替代不了的道理。 >

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  4. 阿育王造八萬四千塔

    為報三寶恩德,阿育王欲造八萬四千塔供養佛舍利,便率兵至當初佛涅槃時八大國王共分佛舍利,各自起塔供養的地點,首先來到王舍城,取阿闍世王佛塔中所存的佛舍利,回復並修治此塔。當時的龍王亦請得佛舍利供養,於是阿育王又來到羅摩村,向龍王請求希望能取得佛舍利,廣造舍利塔利益眾生,龍王遂捨舍利予阿育王。因此,於一天當中造八萬四千塔,所有眾生慶喜無比,人人皆稱之為法阿育王。

  5. 阿育王登基勝緣

    當阿育王子領軍出發的消息傳到邊境,德叉尸羅國的人民竟然開始修橋鋪路,家家戶戶作種種裝飾,準備了吉祥水及供養物,挾道迎奉王子來到。裡應外合之下,阿育王子一舉殲滅了殘害百姓的惡臣。已身染重病的國王,一心想立修師摩為王,告訴大臣,改派阿育王子出軍討平亂事。阿育王如法禮葬父王後,立阿樓陀為大臣。修師摩王子聽說國王駕崩,立阿育王子為王,心有不甘,便召集兵眾,欲討伐阿育王子,欲奪王位。

  6. 渴於佛法(阿育王)

    阿育王是佛教著名的护法王,在位期间极力支援辅佐佛教,甚至经常在王宫中举办法会,请著名僧侣讲经说法。有一次,阿育王请众位比丘入宫吃饭,便对其中的一位产生了戒心。阿育王问其所以,优波罗回答说是自己前世积善修行的结果。阿育王立即对之表示了敬意,但防范之心也因此更重了,将原来的规定又向宫中殡妃重新申明了一次。这却违犯了阿育王的禁令,势必受到重责。

  7. 庐山慧远

    当时,高僧道安在太行恒山建立寺院,弘传佛法,名声很大,慧远前往归附。桓伊就在庐山的东部为慧远修建了许多僧房和殿堂,这就是东林寺。桓玄带兵征讨殷仲堪时,路过庐山,派人请慧远出山。慧远声称有病,桓玄便亲自进山。手下人对桓玄说:“殷仲堪曾经上山敬礼慧远,您可不要这样做。”桓玄认为慧远回答得非常正确。下山后,桓玄对部下说,生平从未见过像慧远法师这样的人。慧远只好留步,与二人依依告别。

  8. 阿育王弟出家造石像記

    《阿育王傳》記載,阿育王聽聞弟弟證阿羅漢,法喜充滿並恭敬頂禮,希望能長期供養弟弟。

  9. 沙彌雖小不可輕

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