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摘要：春秋时期，中国分为华夏和戎、狄、蛮、夷，各诸侯国经济文化上较先进而自称华夏，他们把较为落后的小国或部称之为戎、狄、蛮、夷。有些戎狄蛮夷居住在远离华夏的地方，但也有不少是和华夏紧密相连，或是错杂在一起的，按他们居住的方位称作：东夷，西戎，南蛮，北狄。
春秋时期，中国分为华夏和戎、狄、蛮、夷，各诸侯国经济文化上较先进而自称华夏，他们把较为落后的小国或部称之为戎、狄、蛮、夷。 有些戎狄蛮夷居住在远离华夏的地方，但也有不少是和华夏紧密相连，或是错杂在一起的，按他们居住的方位称作：东夷，西戎，南蛮，北狄。 北戎、山戎分布在今河北和辽宁等地；姜戎、陆浑之戎本在今甘肃一带，后来被迫迁徙到今豫西；周的南面有扬拒、泉皋、伊洛之戎；鲁的西境也有戎人，在卫都的城墙上可以望见戎人的村落；晋国的周围都是戎狄人，故《左传》说：「 ”晋居深山，戎狄之与邻。” 狄分为白狄、赤狄和长狄。白狄在今陕西一带，白狄别种的鲜虞、肥、鼓则在今河北的西部、中部；赤狄中有潞氏、留吁、铎辰、东山皋落氏、廧咎如，都分部在今晋东南一带；长狄之名见于《左传》，具体情况不详。 夷分布在今山东、安徽、江苏北部一带。莱夷在齐的东面，淮夷分布在淮河中下游。《左传》中提到东夷，《论语》中提到九夷，大约都是居住在今山东一带的夷人。 见于《左传》的小国介和根牟，即东夷人所建立。诸夷中以淮夷为最强大，并不断和鲁发生冲突，《诗经》的《泮水》即为歌颂鲁僖公战胜淮夷而作。淮夷还参加楚主持的盟会，又随楚伐吴。莱夷和齐是世仇，《左传》中齐伐莱的记载甚多，最后为齐所灭。 群蛮和百濮居于楚之南，楚与晋战于鄢陵，蛮人也出兵随楚。濮在江汉之南，或说在今云南一带。秦汉时蛮族以盘瓠﹑廪君﹑板楯三者最大，居住在武陵郡、长沙郡﹐又称「 ”武陵蛮”或「 ”长沙蛮”﹔其地有雄、樠、辰、酉、武五溪﹐故又有「 ”五溪蛮”之称。 戎和狄主要分布在今黄河流域或更北和西北地区，据载戎狄多为「 ”披发左衽”。《左传》中姜戎「 ”饮食衣服不与华同，货币不通，言语不达”，这种生产习惯、礼俗、语言的差异，把戎狄和华夏区分开来。但差别并非都标志着民族的不同，如戎人中有姜姓、姬姓之戎，显然他们和周人本为同族人，只是出于历史或文化程度的原因，使他们分道扬镳。尽管戎狄和华夏在文明程度上有差距，但这对彼此交往并无太大妨碍，周王曾娶狄女为后，晋献公、文公都娶戎族女子为妻。 春秋早期，戎狄蛮夷势力很盛，中原的华夏诸小国受其威胁比较严重，即使晋、齐等大国也经常遭到戎狄的侵袭。从春秋中期开始，华夏各国有了较大的发展，特别是通过称霸而相互联合，增强了对戎狄的防御能力，不少的戎狄渐渐地被华夏所征服。如在今山西河北境内的赤狄、白狄大部分为晋所灭，齐灭莱夷，秦灭掉西戎的小国，楚国吞并了数量甚多的蛮人或濮人的小国。 由于各族长期和华夏聚居在一起，经过不断的相互影响，文化礼俗等方面的差别日趋减少。到春秋末年，原来散居于中原各地的戎狄蛮夷差不多都已和华夏整合在一起，共同组成了中华民族。 「 ”蛮、夷、戎、狄”早期没有歧视和侮辱性的含义，但随着少数民族对华夏的威胁日益严重,「 ”南夷与北狄交, 中国不绝若线”,华夏的民族意识和危机感逐渐强烈, 夷夏之间开始划出了明确的界限,「 ”蛮、夷、戎、狄”的称谓也逐步被赋予了歧视和侮辱性的内容。如今东夷已经完全汉化；西戎部分则西迁或被吞并；南蛮的百越，云南的少数民族都算，包括越南；北狄已不存在，鲜卑等民族已被融合。
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