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摘要：天气晚来秋感悟一：天气晚来秋“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。”秋天，每到晚上，街道上的行人渐渐多起来。他们的精神、气质，引来闲散漫步的人们的纷纷关注。吟咏秋天的夜晚，王维追求的是佛性，享受的是隐逸的闲情；其他古代诗人抒发的是秋愁、秋怨。
天气晚来秋
感悟一：
天气晚来秋
“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。”
《山居秋瞑》是王维山水诗中的名篇。他把雨后秋山晚上的环境描绘得明快舒朗、清新鲜洁。诗情画意中寄托了诗人高洁的情怀及对理想境界的追求。王维是一代大家苏轼所极力推崇的全才作家，诗、书、画以及音律全都精通，尤其是他的诗画的融合，堪称一代典范，正如苏轼所称赞的，“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”。大家从这首诗中，难道不能清楚地看到一幅美妙的月下秋景图吗？一阵新雨过后，青山翠谷越发显得静幽，夜幕降临，凉风习习，更令人感到秋意浓郁。明亮的月光照映着松林，泉水从石上潺潺流过。竹林中传来阵阵欢声笑语，原来是洗衣少女们归来，莲叶浮动，那是顺流而下的渔舟。尽管那春天的芬芳早已逝去，我陶醉在这美妙的秋色中，依然向往长留。这样的明月清泉，竹喧莲动，浣女归舟，层次鲜明，因果清晰，且有声有色、有静有动，完全是一幅清晰和谐的雨夜秋山图！
王维深谙《维摩诘经》，因此，他的名字就取自这本佛经的标题——名“维”字“摩诘”。《维摩诘经》是佛家达人维摩诘给他的弟子讲经的教材，维摩诘又是王维崇拜的佛神，可见他的佛缘颇深。他生命的诗、画作品均以半官半隐的生活为主要题材，都能准确、精炼地塑造出自然景物中完美无比的鲜活形象，着墨不多，意境高远，诗情与画意完全融合在一齐。故而后人又称他为“诗佛”。
古代抒写秋天晚景的诗词数不胜数，可像王维写得这样明快舒朗、清新鲜洁的为数不多。王昌龄的《长信秋词》中“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜”的句子充满了宫怨；刘长卿《游休禅师双峰寺》中“寒潭映白月，秋雨上青苔”之句更是表现了其冷清、凄凉和孤独之感。刘禹锡《秋词二首》中的“山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。”句多少有些喜色：秋天了，山明水净，夜晚已经有霜；树叶由绿转为浇黄色，其中却有几棵树叶成红色，在浅黄色中格外显眼。另外，李商隐写秋天晚景的诗《宿罗氏亭寄怀崔雍崔衮》中“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声”的句子，则表现了他复杂的情绪：诗人在此时此刻，仰头望天，雨意已浓，一片迷蒙。这样的物景，给他本就不够明朗的心境，投上重重的阴影，心境的黯淡，又为物景抹上了一层灰色。情与景，心与物浑然于一体。“留得枯荷听雨声”，是他的点睛之笔，也是一向为后学所溢美的神来之笔。试想，淅淅沥沥的秋雨，点点滴滴地敲打在枯荷上，那凄清的错落有致的声响，该是一种怎样的声韵？枯荷无疑是一种残败衰飒的形象，偶尔的枯荷之“留”，赢得的却是诗人的“听”，而诗人“听”到的，又只是那凄楚的雨声。枯荷秋雨的清韵，有谁能解其中个味？那枯荷莫不就是诗人的化身，而那“
雨声”也远不仅仅是天籁之韵了，或许它还是诗人在羁泊异乡、孤苦飘零时，略慰相思，稍解寂寥的心韵吧！
作为身处在和谐社会的现代人，尤其是身居城镇的人们，正因“秋宵月色胜春宵”，他们在秋天的夜晚，没有古人那样的多愁善感、离愁别绪；没有白天的农民那样的丰收忙碌、满心喜悦，有的只是休闲散步，有是只是舞蹈健身。
秋天，每到晚上，街道上的行人渐渐多起来。他们一般是结伴而行，或三三两两，或出双入对；一般是漫无目标地闲游，时而窃窃低语，时而放声大笑。有时，他们也出入商场、超市，可购物者不多，大多是看看琳瑯满目的商品，为以后的购买“探底”。这时的广场、公园，闲游的人更多，散步的形式更是千姿百态：除三三两两、出双入对者外，更多的群体闲散游玩，还有单独随意漫游的人。他们都用这种散步闲游一洗白天工作的疲劳，享受晚间闲适的愉悦。
秋天的夜晚，也少不了以健身为目的的疾步行走的人。他们大都是单独行走，夸张地甩动着手臂，疾步如飞，雄赳赳、气昂昂地向前前行着。他们的精神、气质，引来闲散漫步的人们的纷纷关注。他们大多单衣薄裳，有的只穿户外服，甚至有的只穿背心的，还走得大汗淋漓。似乎只有这样才能到达锻炼的目的。
秋天夜晚，如果人们散步休闲是城镇一道亮丽的风景的话，人们热情奔放的健身舞蹈就更是一道声色俱佳的风景。
秋天的夜晚，正是健身舞者最佳舞蹈时光。天气凉了，无论你怎样下劲地跳跃舞动，都不会大汗淋漓；气候不冷，也不会衣着厚实而舞动不便；天高气爽，不会像春天那样空气浑浊。每当秋天夜幕降临，大街小巷，凡是灯光明亮的地方，就都有一群人在那里跟着音乐跳着健身舞。一般广场、公园和夜市门口，凡是宽敞一点的地方，都会有各种类型的舞蹈队伴着音乐在那里跳舞。虽然他们的动作不必须统一、标准，可他们热情的舞蹈，总会感染从他们面前经过的人们。这些舞者，大多是中年、老年女性。她们历经了太多的生活艰辛之后，坚信这天的生活就是愉悦的，她们要为这天的愉悦而舞蹈；她们还坚信，舞蹈是强身健体最好的方式，为了更好地生活，她们何为不舞蹈？请看这天的街巷广场，公园夜市，灯光明亮，音乐悠扬，霓虹炫彩，舞姿翩然，把秋天的夜晚闹得如此火红，谁看了不为之心动？(同学录留言)
吟咏秋天的夜晚，王维追求的是佛性，享受的是隐逸的闲情；其他古代诗人抒发的是秋愁、秋怨。而咱们现代的人们用步伐、用舞蹈表达的是对完美生活的赞美和追求。他们在秋晚所表现的性命的搏动，不亚于人们白天的活动能量。他们付出锻炼的辛苦，收获的是性命的回赠。
感悟二：
天气晚来秋！
一个地方住了好久，却不知道它的好。
天晴的时候没有时刻玩，每次下雨，才有时刻出去玩，除了家附近，走过的地方却很少，
很闷，却又不想出去，也许我是该改变一下自我。
沿着四通八达的路绕着街转，那里早不是初来时候，一望无际的稻田了，一片片小区绕着街盖了一圈，咱们以前在城市边缘的家已经被围在中间。小区都销售一空，只是并没有住多少人，走过其间，寂静无声，只是还有花和绿草，还没有完全被阵阵秋风掠走，如果有一天人都回家安居在此，会热闹很多，那些花红叶绿也不会空空然的没有寄处。
转到离家很远，一路走来，除了已经收割的包谷杆和稻谷茬，就是还在开放著的棉花，阴雨让田间并无农工，只是无论走到那里，都有家有人居住，在僻静的山边有一屋独居，在这样荒无人烟的地方能够住一辈子，必定有一个很爱的人相伴吧，不然何以有如此承受寂寞的勇气！
我钟爱人多，虽然人都与我无关，还是钟爱有人从我身边走过，我不认识他们，也不需要认识，只是看着走过的人淡然安宁的微笑，就有一种温暖，有一种对生活的钟爱。
一向听说月湖公园很美，几次去都中途折转，通往月湖公园，务必途经一片坟地，就是这一片小小的杂草丛生的坟地，在阴沉沉的天空，雾气笼罩着行人稀少的山岚，几次让我心凄凄兮竟没有勇气穿过。(心累)
俯仰之间，天高地阔，是向往远方的欲望，多想从此再不回家。
茫茫四野，那里才是心能够安歇的终点呢？??
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