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摘要：在墨西哥城的国立人类学博物馆有一个重建的TunoChuttLn的模型。国家人类学博物馆特诺奇蒂兰是一个阿兹特克城市，繁荣于公元1325年至1521年之间。在德克萨斯湖上的一个岛上建造了一条运河和堤道，为居住在那里的数十万人提供了“KDSPE”“KDSPs”，它在1521年被围困后被西班牙征服者HernN.Cordes摧毁，而现在的墨西哥城现在大部分遗留下来。
特诺奇蒂兰是一个阿兹特克城市，繁荣于公元1325年至1521年之间。在德克萨斯湖上的一个岛上建造了一条运河和堤道，为居住在那里的数十万人提供了“KDSPE”“KDSPs”，它在1521年被围困后被西班牙征服者Hern N. Cordes摧毁，而现在的墨西哥城现在大部分遗留下来。在1520年写给西班牙国王查理一世的信中，科尔特斯描述了他很快将要攻击的城市：
“这个城市和塞维利亚或科尔多瓦一样大。主要街道非常宽阔和笔直；其中一些是在陆地上，但其余的和所有较小的街道一半是在陆地上，一半是在运河里划独木舟，说这里有一个很好的市场，“每天有6万人来买和卖……”商品包括“金银、铅、黄铜、铜、锡、石头、贝壳、骨头和羽毛的装饰品……”2017年6月，
，墨西哥国家人类学和历史研究所（InAH）的官员宣布，他们发现了一个古老的仪式球场和阿兹台克神庙，致力于风神埃赫·卡特尔，这两个寺庙都可能在公元前1481年，直到今天在特诺奇蒂特兰的1519，在现代墨西哥城。在球场附近，考古学家发现了30个婴儿和儿童的颈部骨骼。这些发现是城市考古学计划的一部分，考古学家正在发掘被夷为平地的遗迹。阿兹特克首府。
起源于特诺奇蒂兰相传，阿兹特克人在近1000年前离开家乡阿兹特兰。学者们不知道Aztlan在哪里，但据古人记载，这些阿兹特克人中的一个，被称为墨西哥人，在1325成立了TooChtItLn。“KDSPE”“KDSPs”传说继续说，Huitzilopochtli，战争之神，太阳和人类祭祀，据说已经指导墨西哥人定居在岛上。他“命令他的牧师寻找多刺的梨仙人掌，并为他建造一座寺庙。他们按照顺序，在湖中央的一个岛上找到了这个地方……”马德里大学人类学家何塞·路易斯·德·罗哈斯在其著作《特诺希蒂特兰：阿兹特克帝国的首都》（佛罗里达大学出版社，2012年）中写道，
德·罗哈斯指出，“早年很艰难。”人们住在小屋里，惠济洛波切利神庙“是用易腐烂的材料建造的。”同样在开始的时候，特诺希提兰还受另一个城市阿兹卡波扎尔科的控制，他们不得不向这个城市致敬。阿兹卡波扎尔科的
政局不稳，加上与特克斯科和特拉科潘的联盟，允许的统治者Itzcoatl统治了 ... 的控制权，维护了城市的独立性。在墨西哥城的国立人类学博物馆入口处矗立着一尊“阿兹特克”神像，是阿兹特克的雨神。（伊拉法尔·斯图尔斯托克）
在接下来的80年里，由Tenochtitl a n及其盟友控制的领土不断扩大，城市成为一个新帝国的中心。流入的贡品使居民（至少是精英阶层）富裕起来。“墨西哥人从被征服的团体中提取了贡品，并把征服的土地分配给胜利者，财富开始流入TunoChuttLn，”de Rojas写道，并指出这导致了城市的快速 ... 。“KDSPE”“KDSPs”这个城市本身会吹嘘一个带来饮用水和一个大寺庙的渡槽。献给Huitzilopochtli（带领墨西哥人到岛上的上帝）和Talaloc，一个雨天和生育神。“KDSPE”阿兹特克社会组织“KDSPs”。ig house），而这些又由更小的社区组成。加州州立大学教授曼努埃尔·阿吉拉尔·莫雷诺在其著作《阿兹特克世界的生活手册》（牛津大学出版社，2006年）中写道：“通常，卡尔普利家族是由皮皮尔廷（贵族）领导的马其顿（平民）家族组成的。”，一个西班牙人在Cort征服后几十年居住在墨西哥，他写道，1440岁到1469岁的King Motecuhzoma（或蒙特苏马）创建了一个教育体系，每个社区都必须有一所学校或寺庙来教育青少年。“KDSPE”“KDSPs”在这些地方“他们将学习宗教和正确的生活方式。他们要做忏悔，过艰苦的生活，过严格的道德生活，为战争操练，做体力劳动，禁食，忍受纪律处分，从身体的不同部位抽血，晚上守望……（多丽丝·海登译）
特诺奇蒂兰社会的另一个特点是有严格的阶级制度，影响人们穿着的衣服，甚至影响他们被允许建造的房子的大小。“只有伟大的贵族和英勇的战士才有权建造一座二层楼的房子；违反这项法律的人会被判处 ... ……”弗雷·杜兰写道，“在被认为属于下层阶级的人中，
”是这个城市所依赖的搬运工。由于缺 ... 式车辆和驮畜，这座城市的货物不得不用独木舟或人力搬运。现存的描述显示，搬运工背着货物，前额系着皮带。
贸易和货币随着特诺希蒂兰帝国的发展，其贸易也随之增长。阿吉拉尔莫雷诺写道，该市经济史上的一个关键时刻是1474年占领了附近的特拉特洛尔科市。他指出，Tlatelolco是一个“贸易城市”，“这两个城市的联盟使得墨西哥的经济和政治中心的TeooChtina LtTeleloCo遗址”（相关：阿兹特克征服者重塑了墨西哥的遗传景观）“KDSPE”“KDSPs”，而不是铸币的人用“可可豆”来换取货物。研究人员卡罗尔·莱利在其著作《北里奥格兰德河上游：从最早到普韦布洛起义的人们》（犹他大学出版社，1995年）中写道：“小交易、中档的棉毯、大企业经营用的布满金粉的被子。”在特诺奇蒂兰的经济和社会中。“现在，铜、银和金的冶金学已经很成熟；甚至有足够的金属可以用来制造农业和工业工具以及武器和珠宝。”
阿兹特克语写作特诺奇蒂兰人和其他阿兹特克语团体使用的写作，研究人员称之为“图像”，意思是“它主要由与它们所代表的思想、事物或行为有某种相似性或视觉关联的图形图像组成，伊丽莎白·布恩在她的书《红黑相间的故事：阿兹特克人和混血儿的画史》（德克萨斯大学出版社，2000年）中写道。然而，她指出，这一写作体系“也包含了被任意赋予某些含义的摘要和其他标记，意思与他们的相似性无关，“[相关：令人惊奇的阿兹特克人也是数学天才]
阿兹特克人用这个书写系统创造了由无花果树树皮制成的“密码”。阿兹特克时期有数百份手稿存在。随着欧洲人的到来，除了十一个人以外，其他人都消失了。休斯顿自然科学博物馆馆长德克范图伦霍特在其著作《阿兹特克人：新视角》（ABC-CLIO，他注意到西班牙牧师反对法典中的阿兹特克宗教内容。
国家博物馆展示了重建的特诺奇蒂兰的模型人类学在墨西哥城。（国家人类学博物馆）圣殿骑士团的市长在城市的中心是一个被墙包围的神圣区域。“围墙内有70多座建筑，这些建筑被一堵用蛇的图案装饰的墙包围着，叫做科塔潘特里，”德·罗哈斯写道，
考古学家仍在试图确定这个神圣的区域究竟是什么样子，以及它是如何随着时间的推移而改变的，但学者们肯定地知道，最伟大的建筑是西班牙人称之为“圣殿骑士团市长”（主圣殿）的地方。如前所述，它是献给惠济洛普切利和特拉洛克神的。
“站在大约90英尺（27米）高，宏伟的结构包括两个阶梯金字塔并排上升在一个巨大的平台上。伦敦大都会艺术博物馆馆长海蒂·金在一篇网络文章中写道：“它控制着神圣的区域和整个城市，
”两条宽大的楼梯通向两座寺庙矗立的纪念碑顶部。金写道：“每座金字塔顶部的庙宇结构都供奉着两位重要神灵的形象，这里举行了伟大而可怕的仪式。”。犹他大学教授安东尼奥·塞拉托·科姆在其著作《阿兹特克圣殿骑士：形象化》（犹他大学出版社）中写道：“我们知道圣殿骑士团最高领袖的人为牺牲，但同时也看到运动员和舞者优雅地在平台和火盆内和周围走动。”，但是，
这个人类牺牲元素不应该被低估。沙雷托·科姆指出，圣殿骑士团的市长附近有两个头骨架，一个大的在西边，一个小的在北边。
一个西班牙的祭品描述中写道：“手持祭刀的大祭司击打了砸在胸口的拳头。然后他把手伸进他打开的洞里，把还在跳动的心脏掏出来。这是他高举给太阳的礼物……（由ToiBio de BeaveTune MtoLyina解释，从《阿兹特克圣殿市长：可视化》）“KDSPE”纽约奥尔巴尼州立大学教授TunoChuttLi n“KDSPs”米迦勒史密斯的坠落中注意到，当科特斯1519在墨西哥登陆时，他最初是迎接来自特诺希提特拉统治者莫特库索马（或蒙特祖马）二世的黄金礼物。国王可能一直希望这些礼物能安抚西班牙人，让他们走开，但却产生了相反的效果。“KDSPE”“KDSPs”“当然，这使得西班牙人比以往更渴望看到这个城市。”史密斯在他的著作《阿兹特克人》（Blackwell Publishing，2003）中写道：“黄金是他们所追求的。”科特斯把
推向了特诺奇蒂兰，莫特库索马二世再次对征服者表示热烈欢迎。科尔特斯随后将统治者囚禁并试图以他的名义统治这座城市，以此来回报统治者。这一安排很快就被一些持不同政见的组织破坏了，这些组织将国王的兄弟Cuitlahuac命名为Motecuhzoma。1520年6月30日，
Cortés逃离了这座城市，但几个月后，他们开始带着一支强大的军队向这座城市进发。史密斯指出，这支部队由700名西班牙人和70000名与西班牙人结盟的本土部队组成。
“西班牙的成功很大程度上归功于埃尔南多·科尔特斯的政治精明，他很快就对在东欧盛行的墨西哥人产生了不满。“KdSPE”KDSPs“KDSPE”遗址位于墨西哥城市中心。（Grigory Kubatyan/Shutterstock）
这支军队包围了tenochtitlan，摧毁了渡槽，并试图切断该市数十万人的食物供应。更糟糕的是，这个城市的居民最近被一场他们没有免疫力的天花瘟疫夺去了生命。
“这种病太可怕了，没有人能走路或走动。病人是“非常无奈，他们只能躺在床上像尸体一样……”贝纳迪诺-萨哈格（Cort）写道：“KDSPE”“KDSPs”的大小，他们的力量，他们的火力和瘟疫蹂躏TunoChtl Ln使西班牙人不可避免的胜利。1521年8月，这座城市是他们的。史密斯指出，在科尔特斯部队中的特拉克塞拉士兵“继续屠 ... 了特诺赫蒂特兰的许多剩余居民”，
史密斯指出，后来为这座城市写了一首挽歌，上面写着：
断掉的长矛躺在路上；我们悲伤地扯破了头发。这些房子现在已经没有屋顶了，墙壁被鲜血染红了。我们绝望地用手捶打土坯墙，因为我们的产业，我们的城，已经失落死亡。我们战士的盾牌是它的防御工事，但他们救不了它。
（由米格尔·莱昂·波蒂拉翻译的那瓦特尔语）
古城已经倒塌，一座新的西班牙殖民城市将建在它的废墟之上。
-欧文·贾鲁斯，生命科学贡献者
Xochimilco的运河，在那里游客可以租色彩鲜艳的船参加聚会和游览，都建在Tenochtitlan的废墟上。（steve estvanik/Shutterstock）编者注：本文首次发表于2013年5月23日。它在2017年6月15日更新了新的发现
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