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摘要：即使是小沙弥，也不容轻视阿育王朝是印度史上的黄金时代。有一天，阿育王与大臣们出巡，途中遇见一位小沙弥，虔诚的阿育王很想向他礼拜，可是一想到后面有众多大臣跟随，就觉得自己堂堂一个帝王，在众人面前向一位小沙弥顶礼，实在有失威严。然后，小沙弥拉着阿育王的手说：“请大王也不要向别人说我能从小瓶子进出的事啊！”阿育王看得目瞪口呆，当下豁然顿悟：即使是小沙弥，也是不容轻视的。
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但到清末的时候，蒙古兵的战斗力出现了断崖式的下降，上至王公贵族，下到平明百姓，要么负债累累，要么陷入破产的境地。我们难以想象，当年横跨欧亚大陆的蒙古铁骑的后人对沦落到如此境地，而这其中的原因之一，便是藏传佛教的文化影响了蒙古。一则数据显示，清初时期的蒙古人口达到了两百多万人，而到了清末后只有一百七十多万人口，整整减少了近20%。
文殊，是中国佛教四大菩萨之一，与普贤菩萨同为释迦牟尼佛的左右胁侍。那么，文殊菩萨在历史上也真有其人吗？对文殊菩萨的信仰，是随着大乘佛教的兴起、壮大、流布而逐渐形成的。据说文殊一出生就会说话，像童天子一般；和释迦牟尼一样，也有三十二相、八十种好，显示出他的不同凡响。在释迦牟尼传教说法的四十五年中，文殊始终追随左右，成为释迦牟尼的得力助手。
不过也曾经出现过四次较大的灭佛事件，这就是北魏太武帝灭佛，北周武帝灭佛，唐武宗灭佛，后周世宗灭佛。这四次灭佛事件中，以唐武宗的灭佛影响最大，受到了后人的广泛关注。唐武宗灭佛原因何在?唐武宗原本也是喜欢佛教的，但即位数年后就对佛教怀有刻骨仇恨，这到底是为什么?有人认为武宗之所以下令灭佛，主要是与当时的宗教斗争有关。
自古中华多瑰宝，或许很多朋友会联想到带有铭文的青铜器，或是大唐金器，清代的玉器；当然，熟悉古董的朋友或许还会想到明代的「”木器”，这里要说的就是一种特殊的「”木头”。早在数年的某档鉴宝节目中，一位大叔就双手捧着块这样的「”木头”让专家鉴定，由于外貌显不出什么「”金贵”之处，也没经过任何雕琢，因此一出现就引起了诸多非议；但在场专家看到这块「”木头”后却显得很是激动，不仅给出了极高的评价，其估价更是达
佛，意思是「”觉者”。佛又称如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、世尊。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。佛教信徒修习佛教的目的即在于依照悉达多所悟到修行...，发现生命和宇宙的真相，最终，超越生死和苦、断尽一切烦恼，得到究竟解脱。佛教是非常古老的一种宗教，其历史长达两千五百多年。从汉代开始，佛教自丝绸之路传入中华，并一直经久不衰。由于，佛教的部分教义同封建皇帝的治
在士大夫们的观点里，佛教是儒家文化的核心，尤其是对于普通民众有着教化的意义。本文将梳理明朝时期对于佛教的观点，探究佛教在明朝时期的位置。佛教的寺庙先来聊聊佛教，你知道多少？佛教并不是中国的，最初是在东汉时期开始传入中国，可是，在中国生根发芽逐渐中国化了之后，佛教竟然成了一种文化的核心。当时，官员们是对佛教趋之若鹜，众多的士大夫信仰从西边传过来的佛教，工作的业余时间还会进行佛教的修行，可谓是佛教徒。
1、「”世界”源于佛经，出于佛教「”世界”一词，「”世”为时间意，「”界”为空间意，涵盖了时间空间不可分隔的道理。中国古代形容大千世界则多用「”天下”一词，并无「”世界”，如今被广泛用之。据《楞严经》卷四载，世，即迁流之义；界，指方位。即于时间上有过去、未来三世之迁流，空间上有东南西北、上下十方等定位场所之意。佛教中的世界一词，非仅仅指地球而指整个宇宙而言，如今一般使用的「”世界”一词则专指地球而
鲁迅，曾用名周樟寿，后改名为周树人，曾字豫山，后改豫才，曾留学日本仙台医科专门学校（肄业）。
可是弘一法师连见面的机会都不给他，算是绝情，也算是虔诚，依然选择抛弃了心中享乐的灵魂，大彻大悟，人活世间不过是卧不过七尺，食不过三餐。人们难以看破弘一法师出家的原因，哪怕是他的妻子对这个原因同样是充满了未知。丰子恺说的或许才是最接近的答案。
鸟兽以花果为食，不经意间用种子装扮了世界一、鸠摩罗什南北朝时的真谛法师、唐代的玄奘法师、北朝的鸠摩罗什被称为佛经三大翻译家。
近些年来，风水学在俄罗斯很流行，所有莫斯科的书店，几乎都可以看到风水书籍。他们十分重视风水的历史和理论，有很多专业的书籍。俄语的“风水”一词，就是汉语的风水的音译，绝大数俄罗斯人都知道这个外来词。而俄罗斯的电视台，每周都有介绍中国风水的节目。俄罗斯的“风水”商店生意兴隆，俄罗斯国家标准局和经济发展部，最近公布了职业分类名录，它把预测师列入国家承认的合法职业之中。
包含有“患”字的全部成语及解释：思患预防——想到会发生祸患，事先采取预防措施。后患无穷——以后的祸害没有个完。肘胁之患——近在身边的祸患。以绝后患——消除祸根，来杜绝以后可能产生的祸患。心腹大患——指严重隐患或要害部门的大患。未形之患——尚未显露的祸患。人满为患——因人多造成了困难。防患未然——患：灾祸；未然：没有这样，指尚未形成。救灾恤患——指救济抚恤灾患中的人。河伯为患——指歪门邪恶的风气。
洪蒙既判，惠然红日。天地开明，即心是佛。尘沙刹海，遍界发辉。一丝毫头，昧之不得。却须直下掀翻，休为知见所执。受用只此平常，更无玄妙奇特。若是衲僧门下，难免痛棒三十。目今且赠四藤，任便东西南北。回首集云峰，面前青突兀。
康熙帝是清代著名的皇帝，赵申乔是康熙朝中晚期的重臣。申乔访知此弊，十分气愤。]>四十一年正月，康熙帝升赵申乔为浙江巡抚。康熙帝向凤诏询问申乔情况，并赐申乔御书一卷，内为临董其昌所录崔子玉座右铭。赵氏一家，入仕三人皆受到康熙帝的青睐。申乔奉命前往湖南，会同侍郎傅继祖等察勘。]>二、赞其忠勇清廉，责其偏执多事>康熙帝虽对申乔予以重用，但对其为人处事渐有不满。]两天后，康熙帝又谕曰：“赵申
曾有人说，中国出现过两个南北朝时代。这第一个南北朝时代，指的当然是魏晋五胡十六国之后、杨坚篡周代隋完成天下大一统之前，南北两方阵营相对峙的时代。第二个南北朝时代，指的则是靖康奇祸之后，南宋与金帝国相对峙时期。
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昔日片断，成一生细读的忧伤。恨夜难成眠，洒下一地的思念，剪瘦一弯冷月，细数跃然于眼，结缕缕情丝。莫多情，情伤己。
高水旺—演绎传承之美提到洛阳高水旺，自然让人想到了高仿真唐三彩技术工艺。然而由于唐三彩传统陶瓷工艺一度失传，因此高水旺潜心研究出来的唐三彩“高仿”技术就显得弥足珍贵，他从而被国家文化部命名为国家级非物质文化遗产唐三彩烧制技艺项目代表性传承人。
【拼音】wúkěnàihé【解释】柰，同“奈”，怎样，如何。指感到没有办法，只有这样了。同“无可奈何”。【出处】无【例子】无【相关】百度“无可柰何”
唐·杨炯《酅国公墓志铭》：「惟丞相保宁西汉，惟太尉亮弼东朝。」《旧唐书元载传》：「亮弼之功，未能经邦成务；挟邪之志，常以罔上面欺。」亮弼的拼音liàngbì亮弼是什么意思亮弼liàngbì辅佐。