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摘要:【秋后问斩是顺应天道的体现】在中国古代,是非常重视天理循环的,尤其是在人生死之事上更是注意,哪怕是作奸犯科的犯人,一般认为在夏春之际是万福复苏,勃勃新生的时期,在这个时候不适宜取人性命,而且在这个时候执行所产生的教育意义不如在秋冬之际,寒风瑟瑟之时来的「”凄凉”,肃...的气氛也比较足。在这个时期行刑老天爷也不会怪罪,算是替天行道。据史载,秋后处决形成定制是在明清时代,尤其是清代的顺治年间,秋审成

【秋后问斩是顺应天道的体现】 在中国古代,是非常重视天理循环的,尤其是在人生死之事上更是注意,哪怕是作奸犯科的犯人,一般认为在夏春之际是万福复苏,勃勃新生的时期,在这个时候不适宜取人性命,而且在这个时候执行所产生的教育意义不如在秋冬之际,寒风瑟瑟之时来的「 ”凄凉”,肃 ... 的气氛也比较足。在这个时期行刑老天爷也不会怪罪,算是替天行道。 据史载,秋后处决形成定制是在明清时代,尤其是清代的顺治年间,秋审成为了制度,从审理案件的角度看,这样也可以最大程度上避免了冤案错案的产生,比当庭审判当庭执行的给犯人更多的生机,毕竟有些案件是可以通过其他渠道从轻发落的,比如在清代雍正朝,皇帝就直接颁布了一个法令称之为「 ”留养承祀”,也就是说,如果犯人在家族中是独生子,而他的父母或者爷爷奶奶直系都还健在,那么本来判决 ... 的可以经过皇帝批准,改判重杖一顿再枷号示众三个月,可免掉死罪。 在次,秋后问斩的对于群众的「 ” ... 鸡儆猴”作用更好,因为在秋季是百姓们农闲的时节,官员们方便召集百姓前来刑场围观,这样可以起到震慑的作用,更好的维持社会稳定和治安,起到预防针的作用,如果春天行刑,那么肯定效果大打折扣,毕竟这个时节老百姓全部都在地里劳作,是没有人放着活不干来观刑的。
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