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张君劢的夫人子女 张君劢的思想主张

张君劢 张君劢是我国著名哲学家、政治家、学者,被誉为早期新儒家的代表之一。张君劢原名嘉森,出生于江苏嘉定,是徐志摩第一任夫人张幼仪的哥哥,他以“第三势力”自居,是一位受国共两党欢迎的“两栖人物”。 张君劢的夫人子女>1906年,张君劢19岁时,在家乡嘉定与沈氏结婚,这是他的第一次婚姻。但婚后不到一个月,他就出洋赴日本求学去了。此后,他为了求学和国事,经年在外。本来,他就是遵父母之命与沈氏结婚的,夫妇之间缺少共同语言和兴趣,没有多少感情可言,加上又殊少相处,常年不在一起生活,其婚姻在很大程度上不过是一种名义而已。>1925年,在张君劢与原配夫人沈氏正式离婚后,王世瑛接受了张君劢的求婚,婚礼在福州举行。这年张君劢39岁,新娘王世瑛26岁。>王世瑛不仅是“贤妻”,也是“良母”,她一共给张君劢生了5个孩子。>张君劢的思想主张>张君劢提倡复兴儒学,于学术与政治之间均有建树,在中国政治史和文化学史方面,他都是重要人物。于儒学哲学化方向犹有不凡成果。影响中国甚巨。>关于儒学“重学轻习”>历史上儒学有偏重“学”而轻视“习”的倾向,曾经遭遇大儒、通儒的批评。张君劢先生据此议论道:“朱晦庵一人是否负此吾国文弱之大病,暂不深论。然吾国人犯此文弱与不务实不好动之病,无可疑也。”>关于“清议”>张君劢引黄宗羲关于东林党人“清议”的意见说:“清议者,天下之坊也(坊,谓防止也),夫子之议臧氏之窃位,议季氏之旅泰山,独非清议乎?清议息,而后有美新(美化王莽之新朝)之上言,媚阉之红本(讨好阉党之文)。故小人之恶清议,犹黄河之阻砥柱也。”清议,不仅需要洞察力,更需要勇气。它与是大夫之气节,是相通的。>关于“儒学哲学”>张君劢认为,儒学哲学的一个重要内容是:知识应该建立在道德的基础之上;否则,这样的知识就是有问题的>关于“尽性知天”>张君劢甚至认为“儒家之最高理想为‘尽性知天’四字,此四字见于《孟子》。实则此四字早见于《中庸》之中,所论尤为翔实。”>关于“真理”>张君劢也说:“我们可以确切地假定:在这个世界里,不只是一个真理,而是有许多真理。为了生命的存在,我们认为具有知识并不是使人类幸福的唯一途径,而是知识必须合乎道德的标准。”“知识必须合乎道德的标准”,就是张君劢式的表述,他应该认定这是“唯一的真理”,但同时也认识到还有更多人也在认定另外的“唯一的真理”。这就是大儒面目。以上内容由(历史认知网)整理发布,部分内容来源于网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

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  1. 张君劢

    张君劢,中国政论家。6岁入私塾,12岁与其弟张嘉璬同入上海江南制造局广方言馆。1912年与张嘉璬等组织民主党,同年迎梁启超回国,创刊《少年中国》,指出袁世凯十大罪状。1932年与张东荪等在北平组织中国国家社会党,出版《再生》月刊,宣扬国家...。1934年与张东荪创学海书院于广州,并在香港创《宇宙》周刊。张君劢自称“徘徊于学术、政治之间”,阐明儒学而不忽略实际政治。

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    虽然科玄论战中涉及的问题,在此前的《科学》杂志上也曾有提及,但集中的讨论却是在张君劢演讲之后。张君劢对科学主义的怀疑态度,应当放在相对论的传播这个背景下来理解,他对过分强调科学功能作用的提醒和警告,暗含着不能用绝对的态度观察世界,这个思想的源头无疑来自相对论的启发。过分推崇科学范围的活动削弱了经验论的思想风格。

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    张君劢张君劢曾留学海外,回国后推崇唯心主义哲学,人称“玄学鬼”,被誉为“中华民国宪法之父”。张君劢为何受到国共两党的欢迎>张君劢作为抗战时的第三种力量,是举足轻重的。周恩来也曾派出访印度的张经武欲见张君劢。>如何评价张君劢>张君劢一生充满着矛盾。>张君劢虽然不是一个成功者,这并不意味着他在近现代中国政治史和文化学术史上的地位不重要。

  4. 张君劢的夫人子女 张君劢的思想主张

    张君劢张君劢是我国著名哲学家、政治家、学者,被誉为早期新儒家的代表之一。张君劢的夫人子女>1906年,张君劢19岁时,在家乡嘉定与沈氏结婚,这是他的第一次婚姻。>1925年,在张君劢与原配夫人沈氏正式离婚后,王世瑛接受了张君劢的求婚,婚礼在福州举行。这年张君劢39岁,新娘王世瑛26岁。>张君劢的思想主张>张君劢提倡复兴儒学,于学术与政治之间均有建树,在中国政治史和文化学史方面,他都是重要人物。

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