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57 不缺盐酱

57不缺盐酱 马祖道一禅师的弟子百丈禅师住大雄山时,马祖派侍者送了三坛酱给他,当百丈禅师收到三坛酱后,立刻鸣钟集众上堂,拈拄杖子指着坛酱,对大众说道;“这是老师道一上人送来的盐酱,你们若有人道得即不打破,若全体都不能道得就打破!”一寺学僧大众们面面觑,无人回答。 百丈禅师见大众无语,“碰”的一声,便用拄杖子把三坛酱缸都打破了。 侍者从大雄山回到马祖禅师那里,马祖禅师便问道:“你把酱送到了吗?”侍者答道:“送到了。” 马祖禅师再问道:“百丈收到我的盐酱以后,有什么表示?说了些什么?” 侍者回答道:“百丈禅师收到盐酱后,就 ... 大众上堂,因没有人道得,就用拄杖子把酱缸都打破了。” 马祖听后,哈哈大笑,非常高兴地赞美道:“这小子不错!” 后来马祖带了口信给百丈禅师,希望他将修行的近况不时地写信回来报告。 百丈禅师在回函上诚恳地报告说道:“老师!谢谢您的关心,自从将酱缸打破以后,三十年来,弟子从来不曾缺少过盐酱。” 马祖道一禅师非常满意,特别再写了八个字送给百丈禅师,此八字为“既不缺少,分些给人。” 后来马祖创了丛林,百丈就立了清规,从此中国供给青年学者参学的禅林就繁衍不绝了。 禅师们彼此来往,也有世俗人情的一面,但他们都另有一番含意;盐酱是生活中不可缺的食用东西,将盐酱送给百丈禅师,意即要他照顾生活中的禅道,不可离开了生活而去盲修瞎练。百丈禅师打破了酱坛,意即我们的禅道,什么都不缺,就不用老师烦心了。今日学道的弟子,能像百丈禅师一样,不用人烦心吗? >

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    盐酱人生马祖道一禅师的弟子百丈禅师住在大雄山时,马祖派侍者送了三坛酱给他,当百丈禅师收到三坛酱后,立刻鸣钟集众上堂,指着坛酱对大众说道:“这是老师道一上人送来的盐酱,你们若有人道得即不打破,若全体都不能道得就打破!”禅思禅悟禅师们彼此来往,也有世俗人情的一面,但他们都另有一番含意;盐酱是生活中不可缺的食用东西,将盐酱送给百丈禅师,意即要他照顾生活中的禅道,不可离开了生活而去盲目修练。

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    百丈禅师度老狐唐代禅师,因他在百丈山传教授弟,世称“百丈禅师”。以前禅僧多居律寺,怀海以禅宗和律宗习惯不同,创设禅院,制定《禅门规式》,后称《百丈清规》。由于他在传教中曾与老狐有一段奇遇,故后代的禅师他称之为“野狐禅”。有一天百丈禅师说完了法,众僧也都散去了,只有这老人却留在禅房不肯离去。只见黄檗走近百丈的跟前,箭也似地给了百丈一个耳光!禅门中虽有师徒间的峻厉,却也有怀海、黄檗间的幽默。

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    一日不作,一日不食怀海禅师在江西百丈山主持禅院。怀海思虑深远,要求僧人经常参加生产劳动。怀海禅师高寿,活到95岁,这和他多年坚持劳动是分不开的。当法会中诸位长老前来探视,劝他吃饭时,怀海回答:“老僧少德薄福,不可白受别人供养。若一日不作,便一日不食!”从此,“一日不作,一日不食”这句话传遍天下禅寺,各地纷纷仿效,形成了丛林“普请”制度。

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  8. 沩山灵佑禅师

    依本郡建善寺法常律师剃发。丈一见许之入室。汝拨垆中有火否。师由是发悟礼谢。此乃暂时岐路耳。次日同百丈入山作务。师拈一枝柴吹两吹。时有钱塘上士义宾。遇寒山子于涂中。千山万水遇潭即止。寒山子遂与拾得子往松门接师。别后伊三生作国王。司马头陀见百丈。宜结集法侣为大道场。师踢倒净瓶便出去。第一座输却山子也。师拾橡栗充食者五七年。我若于此山有缘。一日师翘起一足。当时给孤园中与此无别。汝试将实解献老僧看。

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    右袒犹缁服)少出家于石门。百丈有何言句示徒。不咸不淡是常味。争奈目前生死何。百丈更说什么法。三千里外且喜没交涉。以拄杖一时趁散。曰见说广州城东门外有一片石。阖国人移亦不动。闻汝解弄师子是否。承闻长老在药山弄师子。曰置时师子在什么处。曰虽在彼中却不知。得恁么无佛法身心。二十年在百丈巾瓶。汝去入到石室里许。彼中已有人占了也。不可人情断绝去也。供养佛佛还吃否。至二十七夜归寂。茶毗得舍利一千余粒。

  10. 黄檗希运

    黄檗希运,福建人,参百丈怀海禅师面得悟,临济宗的开山始祖临济义玄就是他的得意弟子。然后,黄檗希运就向百丈怀海礼拜,问:“大师有什么指示?”百丈怀海良久不语,黄檗希运就说:“大师不要把后人给断了。”黄檗希运也跟着进去,说:“弟子特地前来拜见师父。”一次,有六个新来的僧人参见黄檗,其中有个人提起坐具,划了个圆相。第二天,黄檗上堂,说:“昨天跟踪羚羊的出来!”

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