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摘要：★明·李贽《焚书·答陆思山》8.此岂嵇康‘颐性养寿’时也？
【李贽】的意思是什么？【李贽】是什么意思？
【李贽】的意思是： 李贽(1527-1602) : 明代思想家、文学家。原名载贽，号卓吾、宏甫、温陵居士，泉州晋江(今属福建)人。 ... 。中举人，官至云南姚安知府。后移居各地，著书立说，被当朝者以「敢倡乱道，惑世诬民」的罪名逮捕，自刎于狱中。哲学上属王阳明心学一派，师事泰州学派大师王襞，公然以异端自居，批判儒家道德和封建传统，肯定人的正常欲望的合理性。文学上反对复古摹拟，主张创作要崇尚自然，并提倡戏曲、小说。其主张对汤显祖、冯梦龙、袁宏道等有重要影响。有《焚书》、《藏书》、《续焚书》、《李温陵集》等。★「李贽」在《汉语辞海》的解释
李贽是什么意思
李贽(1527-1602) : 明代思想家、文学家。原名载贽，号卓吾、宏甫、温陵居士，泉州晋江(今属福建)人。 ... 。中举人，官至云南姚安知府。后移居各地，著书立说，被当朝者以「敢倡乱道，惑世诬民」的罪名逮捕，自刎于狱中。哲学上属王阳明心学一派，师事泰州学派大师王襞，公然以异端自居，批判儒家道德和封建传统，肯定人的正常欲望的合理性。文学上反对复古摹拟，主张创作要崇尚自然，并提倡戏曲、小说。其主张对汤显祖、冯梦龙、袁宏道等有重要影响。有《焚书》、《藏书》、《续焚书》、《李温陵集》等。
★「李贽」在《汉语辞海》的解释用李贽造句
- 1.《坡仙集》的选目特点、点特色,反映了李贽独到的文学观。 2.〖示例〗而况肩巨任大，扶危持颠，肯相辜负哉！ ★明 李贽《焚书 与友朋书》 3.〖示例〗而况肩巨任大，扶危持颠，肯相辜负哉！ ★明·李贽《焚书·与友朋书》 4.〖示例〗虽祖涕泗交颐，再四苦留，亦不之顾。 ★明 李贽《焚书 三判记》 5.〖示例〗虽祖涕泗交颐，再四苦留，亦不之顾。 ★明·李贽《焚书·三判记》 6.秉忠自幼为僧，世祖至大都见之，乃以释服相从军旅间，未年始就冠服，为元朝开国元老，非偶然也。（明·李贽《焚书·与周友山书》） 7.承教方知西事，然倭奴水寇，不足为虑，盖此辈舍舟无能为也。★明·李贽《焚书·答陆思山》 8.此岂嵇康‘颐性养寿’时也？★明·李贽《读史·幽愤诗》 9.宫人丽娟，年十四，玉肤柔软，吹气胜兰。（明 李贽《初谭集 夫妇三》） 10.宫人丽娟，年十四，玉肤柔软，吹气胜兰。（明·李贽《初谭集·夫妇三》） 11.观过知仁，斯亦可矣。（明 李贽《初潭集 君臣七》） 12.观过知仁，斯亦可矣。（明·李贽《初潭集·君臣七》） 13.何邓执权，必为玄害，亦犹排山压卵，以汤沃雪耳，奈何与之为亲。（明 李贽《初潭集 夫妇二》） 14.何邓执权，必为玄害，亦犹排山压卵，以汤沃雪耳，奈何与之为亲。（明·李贽《初潭集·夫妇二》） 15.黄帝居人上，惴惴如临深渊。（明 李贽《初潭集 君臣一》） 16.黄帝居人上，惴惴如临深渊。（明·李贽《初潭集·君臣一》） 17.江海大鱼集门下，不得上；上即为龙。故云：‘暴腮龙门，垂耳辕下。’（明 李贽《初潭集 师友六》） 18.江海大鱼集门下，不得上；上即为龙。故云：‘暴腮龙门，垂耳辕下。’（明·李贽《初潭集·师友六》） 19.今日为相，明日结驷连骑，食方于前。（明 李贽《初潭集 夫妇二》） 20.今日为相，明日结驷连骑，食方于前。（明·李贽《初潭集·夫妇二》） 21.孔子作《春秋》而乱臣贼子惧；梁竦作《七序》而窃位素餐者惭。（明 李贽《初潭集 师友二》） 22.孔子作《春秋》而乱臣贼子惧；梁竦作《七序》而窃位素餐者惭。（明·李贽《初潭集·师友二》） 23.李如真四月二十六日书到黄安，知兄已到家，藏器待时，最喜最喜。（明 李贽《续焚书 与焦弱侯》） 24.李如真四月二十六日书到黄安，知兄已到家，藏器待时，最喜最喜。（明·李贽《续焚书·与焦弱侯》） 25.李贽本人的特立独行,加之《坡仙集》在晚明的广泛影响,使其选目本身即成为一个值得探讨的问题。 26.李贽曾批选《坡仙集》十六卷,自称其选目“俱世人所未取”。 27.每思公之所以执迷不返者，其病在多欲。★明·李贽《答耿司寇书》 28.明 李贽《答耿司寇书》：“某行虽不谨，而肯与人为善；某等行虽端谨，而好以佛法害人。” 29.明 李贽《三教归儒说》：“阳为道学，阴为富贵，被服儒雅，行若狗彘然也。” 30.明·李贽《初潭集·师友》：“欺天罔人者必讲道学，以道学之足以售其欺罔之谋也。” 31.明·李贽《初潭集·兄弟上》：“说甚金友玉昆，只是五龙一门。” 32.明·李贽《答耿司寇书》：“此正脉也，此至易至简之学，守约施博之道。” 33.明·李贽《答耿中丞书》：“是非真能不见一丝作伪之迹，而自享心逸日休之效者欤！” 34.明·李贽《答刘晋川书》：“何乃同然一辞，效儿女故态也。” 35.明·李贽《大臣总论》：“此非休休有容者不能也。” 36.明·李贽《读焚书·书汇·与城老》：“惟我能随寓而安，无事固其本心，多事亦好度日。” 37.明·李贽《读史·曹公二首》：“况沈、谢引短推长，僧虔秃笔自免，孝标空续《辨命》哉？” 38.明·李贽《焚书·答耿司寇》：“是以犯颜敢谏之士，恒于君臣之际，而绝不闻之朋友之间。” 39.明·李贽《焚书·复邓鼎石》：“焦心劳思，虽知情不容己，然亦无可如何。” 40.明·李贽《焚书·何心隐论》：“孔子之道，其难在以天下为家而不有其家。” 41.明·李贽《焚书·李中丞奏议序》：“读之自然恸哭流涕，又不待以痛哭流涕自言也。” 42.明·李贽《复顾冲庵翁书》：“公独鳌钓通海，视等乡邻，不一引手投足，又何其忍耶！” 43.明·李贽《复焦弱侯书》：“闻山东李先生向往甚切，有绝类离群之意。” 44.明·李贽《复麻城人书》：“能使西夏叛卒不敢逞，能使叛卒一起即扑灭，不至劳民动众。” 45.明·李贽《寄焦弱侯书》：“性又狷介，不能会于无方之道，真虚生浪死之徒耳。” 46.明·李贽《三教归儒说》：“阳为道学，阴为富贵，被服儒雅，行若狗彘然也。” 47.明·李贽《诗画》：“庾翼初不服逸少，有家鸡野鹜之论，后乃以为伯英再生。” 48.明·李贽《史纲评要·三皇五帝纪·人皇氏》：“后世人天路隔，心量浅隘，上世之事，若存若亡矣。” 49.明·李贽《史纲评要·宋纪·哲宗》：“如常君者，真识微见几之士也。” 50.明·李贽《史纲评要·周纪·赧王》：“功成弗居，贤将所难。” 51.明·李贽《世纪列传总目后论》：“自儒者出，而求志达道之学兴矣。” 52.明·李贽《四书评·大学》：“真正学问，真正经济，内圣外王，具备此书。” 53.明·李贽《西征奏议后语》：“于时梅侍御客生独荐李成梁，又不合当事者意，复成道傍之筑。” 54.明·李贽《豫约·早晚守塔》：“亦以众菩萨女身也，又是有亲戚爱妒不等，生出闲言长语，不可耳闻也。” 55.明代杰出思想家、文学批评家李贽的学说被封建士大夫视为异端邪说。 56.墨子之学术贵俭，虽天下以我为不拔一毛不恤也。★明·李贽《孔明为后主写申韩管子六韬》 57.某奉别公近二十年矣，别后不复一致书问，而公念某犹某也。推食解衣，至今犹然。（明·李贽《又书使通州诗后》） 58.顷之，长史诸贤来清言，客主有不通处，张乃遥于末坐判之，言约旨远，足畅彼我之怀，一座皆惊。（明·李贽《初潭集·君臣六》） 59.热甚，寸丝不挂，故不敢出门。（明李贽《焚书 答陆思山》） 60.人以寿为欢，老臣以寿为戚。既不能先驱蝼蚁，乃复频见此事。（明 李贽《初潭集 君臣二》） 61.人以寿为欢，老臣以寿为戚。既不能先驱蝼蚁，乃复频见此事。（明·李贽《初潭集·君臣二》） 62.同心一意，顿兴灸艾分痛之真情；因病生怜，遂起借花献佛之妄念。★明·李贽《代常通病僧告文》 63.同心一意，顿兴灸艾分痛之真情；因病生怜，遂起借花献佛之妄念。★明李贽《代常通病僧告文》 64.万口一辞，不可破也。 ★明 李贽《题孔子像于芝佛院》 65.万口一辞，不可破也。 ★明·李贽《题孔子像于芝佛院》 66.卫士传餐，衡石程书，如此其敬且勤也，奈何一再世而遂亡也耶？★明·李贽《答周柳塘》 67.文章之事，寸心千古，可悲也夫。（明 李贽《杂说》） 68.文章之事，寸心千古，可悲也夫。（明·李贽《杂说》） 69.我若仲尼长东鲁，大禹出西羌，独步天下，无与为偶。（明 李贽《初潭集 师友七》） 70.我若仲尼长东鲁，大禹出西羌，独步天下，无与为偶。（明·李贽《初潭集·师友七》） 71.小大相形，是续鹜短鹤之论也。★明李贽《念佛答问》 72.訏超超越俗，如半天朱霞；歊矫矫出尘，如云中白鹤。（明 李贽《初潭集 兄弟上》） 73.訏超超越俗，如半天朱霞；歊矫矫出尘，如云中白鹤。（明·李贽《初潭集·兄弟上》） 74.驯致夷狄处上，中原处下，一时君相犹然处堂燕鹊，纳币称臣。★明·李贽《序》 75.于是冰雪积日，侃室如悬磬（室如悬磬），而逵马仆甚多。 ◎明·李贽《初潭集·夫妇二》 76.于是冰雪积日，侃室如悬磬，而逵马仆甚多。（明 李贽《初潭集 夫妇二》） 77.直沽今日赋将归，李郭仙舟亦暂违。★明·李贽《直沽送马诚所兼呈若翁历山并高张二居士》诗 78.忠臣挟忠，则扶颠持危，九死不悔，志士侠义，则临难自奋，之死靡他。（明 李贽《焚书 杂述 昆仑奴》） 79.忠臣挟忠，则扶颠持危，九死不悔，志士侠义，则临难自奋，之死靡他。（明·李贽《焚书·杂述·昆仑奴》） 80.昨见公，令我两个月心事顿然冰消冻解也。乃知向之劝我者，只为我添油炽薪耳。★明·李贽《与曾中野书》 81.作一戈如百钧弩，作一点如高峰堕石，作一牵如百岁枯藤，作一放纵，如惊蛇入草。（明·李贽《初潭集·师友四》）>
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