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摘要：明代大儒王阳明为右佥都御史，巡视江西之时，有一次到了一座寺院，看到有一间房子锁着，看起来锈迹斑斑，久未开启的样子。王阳明自龙场悟道之后，早已是个达人，但这回莫名其妙地就纠结上了，不顾什么禁忌，非得要打开看看。也许是轮回的宿因，王阳明的心学明显深受禅宗的影响。后世的王阳明，虽曰龙场悟道，生死大事，犹未能了。十二年后的秋八月，李源到了余杭，赴旧时所约。
明代大儒王阳明为右佥都御史，巡视江西之时，有一次到了一座寺院，看到有一间房子锁着，看起来锈迹斑斑，久未开启的样子。问起来，寺院的师父说，这是以前一位的老和尚坐化在里头。圆寂前曾吩咐谁也不准打开，所以锁了50年了。王阳明自龙场悟道之后，早已是个达人，但这回莫名其妙地就纠结上了，不顾什么禁忌，非得要打开看看。在那年头，御史大人发了话，是没得商量的，那就打开吧。打开一看，那圆寂的老僧依然端坐在蒲团上，墙上题有一偈：五十年后王阳明，开门犹是闭门人；精灵闭后还归复，始信禅门不坏身。原来老僧早已预知五十年后的这一幕。只是座上的老僧，座下的阳明，前世与今生骤然相逢，时光恍然交错，不知此时王阳明作何感想？也许是轮回的宿因，王阳明的心学明显深受禅宗的影响。《传习录》上记载：有一次，王阳明在南镇游玩。一位朋友指着岩中花树问他：“天下无心外物。如此花树在深山中自开自落，于我心亦何关？”王阳明先生说：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。”这则典故，与六祖的“不动风动，不是幡动，仁者心动”，如出一辙、毫无二致。袁枚说：“书到今生读已迟”，前世修行的宿慧，成就了后世的一代宗师。只是上一辈子修证到如此程度，这一生还在尘世间沉浮。后世的王阳明，虽曰龙场悟道，生死大事，犹未能了。乡野村夫一句佛号，念诵不辍，一生成就，如鸟出笼，永脱轮回。两者成就之相较，不可道里计也。《太平广记》中记载：有僧人圆观与李源交情甚笃。圆观法师圆寂前，告知李源轮回的去向，并相约来生：“浴儿三日，亦访临。若相顾一笑，即其认公也。更后十二年，中秋月夜，杭州天竺寺外，与公相见之期也。”到了时间，李源找过去，“往观新儿，襁褓就明，果致一笑，李公泣下。”十二年后的秋八月，李源到了余杭，赴旧时所约。相见的描述，古文原文美轮美奂，故一字不更，节录如下：时天竺寺，山雨初晴，月色满川，无处寻访。忽闻葛洪川畔，有牧竖歌竹枝词者，乘牛叩角，双髻短衣，俄至寺前，乃圆观也。李公就谒曰：“观公健否？”却问李公曰：“真信士矣。与公殊途，慎勿相近。俗缘未尽，但愿勤修，勤修不堕，即遂相见。”李公以无由叙话，望之潸然。圆观又唱竹枝，步步前去。山长水远，尚闻歌声，词切韵高，莫知所谓。初到寺前歌曰：三生石上旧精魂，赏月吟风不要论。惭愧故人远相访，此身虽异性长存。又歌曰：身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠。吴越溪山寻己遍，却回烟棹上瞿塘。
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