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摘要：范堡牧师，于1648年抵台，被派驻麻豆，兼管大武垅、哆囉嘓、诸罗山等地教务。随即其妻、数名儿女及5或6名同工被俘，故即回台。1961年台湾省基督长老教会第8届总会召开，明有德牧师提临时动议略称：从今年算起正300年前，荷兰人失寺台湾省统治权，也有许多荷兰改革派教会宣教师殉教，总会应该议决纪念他们，并托历史...会考察其殉教者。郑成功攻略台湾省期间被处死的宣教师们，当时之原住民如何？
有壹本荷文悲剧诗，题 Antonious Hambroek, of de belegering Van Formosa, 系 Nomsz 所撰， 1775 年刊于阿姆斯特丹 . ，是以郑成功攻围热兰遮 （ 安平 ） 城时荷人范堡牧师 （Antonius Hamnbroek） 的活动为主材而写出的。 范堡牧师，于 1648 年抵台，被派驻麻豆，兼管大武垅、哆囉
嘓、 诸罗山等地教务。据 F. Valentyn 「新旧东印度志」一书，范堡牧师，于 1661 年 4 月 25 日返巴达维亚述职，是年 4 月底郑成功军入台。随即其妻、数名儿女及 5 或 6 名同工被俘，故即回台。国姓爷 （ 指郑成功 ） 将这些俘虏置于热兰遮成前招降，也就请范堡牧师担任使节，到城内劝降。但他知城内不但没有劝降，反而将劝告守城到底。长官揆一 （Frederick Coyett） 给范堡选择店留城内或归返国姓爷军督的自由，但他考虑国姓爷或会愤怒对付所有俘虞，尤其对付其妻、儿女及友朋，故决定守信返军营。时城内也有 2 名女儿，以双手抱着父亲颈部大哭，不旨让他离开，他泣开向女儿之瞥，随去，叮咛城内每员应尽职坚守云。（他的行为是何等崇高勇敢 ！ ） 国姓爷得知热兰遮城不欲投降之消息后，不久以俘虏们教唆原住民叛变为理由，令将被俘的男人一律刎头处死，其中包括范堡牧师，牟士牧师 （Petrus Mus ，驻诸罗山 ） 、温世缪牧师 （Aronldus Win ... ius, 驻新港、赤崁 ） 等。 1961 年台湾省基督长老教会第 8 届总会召开，明有德牧师提临时动议略称：从今年算起正 300 年前，荷兰人失寺台湾省统治权，也有许多荷兰改革派教会宣教师殉教，总会应该议决纪念他们，并托历史 ... 会考察其殉教者。议案通过。于是历史 ... 会主席徐谦信牧师写了「三百年前在台湾省之殉教徒」壹文 （ 见于「历史年谱」第二部之后，作为附录 ） 是文谈及，荷兰宣教师在殖民地之任务，这些宣教师在殖民地犠牲死亡能称为「殉教徒」吗 ？ 郑成功攻略台湾省期间被处死的宣教师们，当时之原住民如何 ？ 郑成功是迫害基督教吗 ？ 等，值得壹读。 惟徐文援用 Valentyn 「新旧东印度志」甘为霖译文 （ 见 Formosa under the Dutch. p.84） ，被处死单包括安信纽牧师 （Jacobus Ampzingius） 及甘比宇牧师 （Joannes Campius） ；然据「荷兰海外宣教史料类纂」，甘比宇于 1655 年来台赴任 Tackaijs ，于同年 12 月 17 日病死； 1656 年安信纽来台，接替甘比宇驻 Tachaijs ，于翌年 1657 年 11 月 24 日死去 （ 可参见 Formosa under the Dutch p.300 316） ，二人显然不该在名单。 以上内容由（历史认知网）整理发布，部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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