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广西谪宦之虞翻:岭南贬谪第一人

广西,远离中原文化地区,开发得比较晚,民族构成成分复杂,被中原地区的人们称之为「 ”蛮荒之地”或者「 ”南蛮之地”。文化和经济都落后于其他地区,是理想的流放和贬谪之地,统治者将他们眼中的「 ”渣滓”投放到蛮荒之地,以做惩罚,从而加重了广西的落后。为负面人物着墨并没有多大的意义,我们只讲对广西的文化和经济做出贡献的历史人物。 今天,我们要讲的是岭南(包括今天的广东、广西、 ... 、越南北部一些地区)贬谪第一人——虞翻。 虞翻其人 虞翻,字仲翔 ,汉末东吴会稽余姚人,著名的经学家,是个全能型的人才。他精通医术,跟随过吕蒙一起行军打仗;他精通易学,孔融对他大家赞赏;他能掐会算,算出关羽两日内必死无疑,果然应验;他有很多著作,为《老子》、《论语》、《国语》做过训注。 不过,命运多舛,他一直没有得到孙权的重用,他曾多次冒犯孙权。据《三国志》记载,孙权对魏国降将于禁礼遇有加,甚至和于禁乘并驾而行,虞翻跑出来说,你这个叛徒怎么有资格和我们主公并肩呢?孙权宴请宾客,因为看不惯孙权对一帮降臣惺惺作态,干脆假装喝醉,对孙权爱答不理,气得孙权差点一刀砍死他。 广东光孝寺,虞翻谪居之所,又称虞苑 史书记载,他的性格「 ”狂直流徙”「 ”性不协俗”,也就是生性耿直率真,特立独行,天性不会讨好老板,也不会和同事搞好人际关系。他有三次被贬谪的经历,第一次,因为多次顶撞上司谏争,孙权积怨已久,将他贬到丹杨泾县(今安徽宣城泾县)。第二次因为论神仙事 ,再贬交州 (今广东广州)。第三次以为上表吕岱 ,反对孙权报聘辽东 ,复贬苍梧猛陵(今广西苍梧)。 贬谪心情 被贬岭南十八年,身处瘴乡,环境恶劣,语言不通,他幽愤愁郁,说道:「 ”自恨疏节,骨体不媚,犯上获罪,当长没海隅,生无可与语,死以青蝇为吊客,使天下一人知己者,足以不恨。 ” 他没有对自己的所作所为有半点悔意,反而在讽刺孙权没有容人之量,一个不懂阿谀奉承的人,只能在被贬到天涯海角,心事无人诉说,死了之后只有苍蝇来吊唁。天下之大,若有一个懂自己的人,足以平复心中的愤恨。这个唯一的知己就是——孙策。孙策要外出打猎,他说打猎兴师动众,不是一个明君该做的。孙策觉得他在理,听从了他的建议。可是,这个世界再也没有知己了。 文化贡献 然而,这个岭南贬谪第一人,凭借一己之力,促进了儒家文化的南传,给后来的贬谪官员做了良好的示范。 中原人长期视广西地区为蛮夷、烟瘴之地,与其说是地域歧视,不如说是文化认同障碍。虞翻到了岭南之后,克服语言上的障碍,广收土地,从事讲学活动。史书记载:「 ”权积怒非一,遂徙翻交州。虽处罪放,而讲学不倦,门徒常数百人。又为《老子》、《论语》、《国语》训注,皆传于世。”虞翻家学渊源深厚,对易经颇有研究,在他之前,还没有一个对易学家在广西活动,更没有一个真正的学者从事大规模的讲学。所以说,虞翻的南迁,实际上是一次学术的南迁。虞翻没有官职,自然也不会因为官方的组织而讲学,传播学术,教化民众,完全出于个人主观意愿。 虞翻和屈原、贾谊一样,都是直谏枉贬的谪臣典型,故对后世谪臣影响较大,面对贬谪,屈原愤恨难平,心如死灰,选择以死明志;贾谊被屈长沙,更加悲愤郁积,自以寿不得长,成就名篇《吊屈原赋》。虞翻没有因为贬谪而意志消沉,而是选择直面困难,实现了超脱,以教化一方为己任,探索出一条新的贬谪生活方式。后世的被贬官员,多以虞翻为榜样,讲学明道,德化一乡。这其中的最佳代表就是柳宗元。 他们以引用「 ”虞翻骨”「 ”虞翻枉”寻求情感的认同,抒发忠而被枉的愤懑之情。比如韩愈被贬钦州,他曾感叹:「 ”久钦江总文才妙,自叹虞翻骨相屯。”宋之问在《登粤王台》 中说道「 ”迹类虞翻枉,人非贾谊才”。这些诗歌,为中国文化添上了绚烂的一笔。面对贬谪生活,贬谪官员更加豁达从容,正如苏轼,被贬之后才参悟了人情冷暖世态炎凉,他最优秀的诗赋便是在贬谪之后创作的。 三苏祠塑像 品评虞翻 易中天在《品三国》评价虞翻:「 ”实际上,不要说孙权,便是曹操、刘备、诸葛亮,也不会对虞翻的这种‘道德洁癖’感兴趣。”因为他:「 ”虞翻却不管孙权喜欢不喜欢,只管按照自己的个性去说去做。”按照世俗的评价标准,虞翻确实是一个失败的人,一个成熟的成年人,应该懂得妥协,不懂得妥协的人活该一辈子郁郁不得志。在「 ”做自己”和「 ”阿谀奉承”两者中,虞翻永远会选择前者。阿谀奉承、溜须拍马并不难,难的是坚持自我。 读懂历史,读懂人生。我是小高,欢迎点赞评论留言。

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