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摘要：几乎所有的文明都经历过「”贵族共和”的阶段，早期的蒙古同样不例外，但所有文明度过「”贵族共和”阶段的方式却各不相同。其他文明的权力变化暂且不谈，单说草原世界。蒙古之所以能成功度过「”贵族共和”的阶段，「”那可儿”可谓居功至伟。按照主流观点来看，「”那可儿”的意思是门户奴隶，属于出身低微比较卑微的存在。可实际上，「”那可儿”同时还是贵族的亲兵和伴当，具有极其重要的地位。众所周知的是：博尔术是铁木真的
几乎所有的文明都经历过「 ”贵族共和”的阶段，早期的蒙古同样不例外，但所有文明度过「 ”贵族共和”阶段的方式却各不相同。 其他文明的权力变化暂且不谈，单说草原世界。蒙古之所以能成功度过「 ”贵族共和”的阶段，「 ”那可儿”可谓居功至伟。 按照主流观点来看，「 ”那可儿”的意思是门户奴隶，属于出身低微比较卑微的存在。可实际上，「 ”那可儿”同时还是贵族的亲兵和伴当，具有极其重要的地位。 众所周知的是：博尔术是铁木真的「 ”那可儿”，绝不是说博尔术是铁木真的奴隶，但似乎也不能说博尔术是铁木真的朋友，因为双方的关系不对等。 对于这一点，大家可以理解为卖身于主人家的书童，意思就差不多了。如果用江湖术语来解释，「 ”那可儿”就是黑社会大哥的马仔和小弟。 也速该为什么能够拥有远超他爷爷合不勒汗和叔叔忽图剌汗的实力，一个重要的原因就是：也速该通过招收「 ”那可儿”的方式，迅速扩大自己的势力集团。 「 ”那可儿”不是由也速该发明创造的，而是草原上早已存在的一群人。可由于「 ”那可儿”身份地位特殊，招收「 ”那可儿”也是有讲究的。 因为「 ”那可儿”包含随从的意思，所以在身份对等的大贵族之间，谁也不会给对方当「 ”那可儿”的，如果身份对等的大贵族，同性之间想更进一步，就会结成安答（结拜兄弟），因为安答的身份是平等的。 但「 ”那可儿”同样包含着伴当的意思，如果一个人没有身份，他也没资格给大贵族当「 ”那可儿”，因为在贵族社会中，一个普通人有什么资格给大贵族做伴当呢？ 关于这一点，我在前几天的文章中已经分析过：「 ”那可儿”明面上的意思是门户奴隶，可他整天都能和自己名义上的主人在一起。 仅凭这一点，「 ”那可儿”所能获得的政治资源，就不是普通百姓所能比拟的。摆在台面上讲，门户奴隶的身份当然不如普通百姓。可事实上，如果有机会成为大贵族的「 ”那可儿”，肯定比普通百姓强得多。 只要了解到这一点，我们就能得出结论：一个人想给大贵族当「 ”那可儿”，自己必须得是个有身份的人，同时还要有一定的特长。 「 ”那可儿”到底是一帮什么人呢？简单地说，是一群处于弱势地位的贵族或出身富庶的百姓。他们为了保证自己的既得利益，通过这种方式，向大贵族输诚并申请保护。 换言之，弱势贵族和富庶百姓为了在现实竞争中处于有利地位，通常会主动或被动地给某个大贵族当「 ”那可儿”。但这种臣服并非无条件的，而是要求大贵族必须在随后的现实竞争中照顾「 ”那可儿”的利益。 如果自己拉不下脸给大贵族当「 ”那可儿”，还可以让自己最亲近的人（比如幼弟或儿子）给大贵族当「 ”那可儿”。这种做法等于把自己最亲近的人送到大贵族身边当人质，双方的利益开始捆绑。 面对这种情形，大贵族肯定也会非常乐意的，因为这代表他对弱势贵族和富庶百姓的控制力增强，自己的军政资源也相应增加。 几乎可以肯定的是：蒙古早期的「 ”那可儿”和大家印象中的奴隶不一样，这几乎是一种双赢的选择。 富庶百姓暂且不提，可随着越来越多的弱势贵族变成「 ”那可儿”，这就带来一个后果：贵族共和名不副实，小贵族几乎都变成了打工仔。 从前，大大小小的贵族基本都窝在自己的地盘里，玩着「 ”我的地盘我做主”的游戏；现在，小贵族慢慢变成了大贵族的「 ”那可儿”，贵族数量减少，冲突自然逐渐难以避免。 可以说：草原世界的世袭制是从「 ”那可儿”数量增多开始的，进而引发的大规模火并和统一，这也是「 ”那可儿”数量增多的主要原因之一。 大家可以想象一下，当铁木真和札木合都拥有大量「 ”那可儿”的时候，他们谁能成为草原之王，这种事靠商量可以得出结果吗？显然不行。 就算铁木真和札木合愿意让步，他们身后为数众多的「 ”那可儿”同不同意呢？如果他们今天敢让步，这帮「 ”那可儿”估计明天就能跑一大半。 可如果铁木真和札木合并没有那么多的「 ”那可儿”，他们的力量自然也不会这么强。在这种背景下，铁木真和札木合自然还会紧密团结起来，应对日益变化的草原局势。 铁木真为何能够在十八岁的时候成为草原新星？我连续好几篇文章都在说这个问题，因为这个问题实在是有点复杂。但归根结底就一句话：也速该给铁木真留下了大量的「 ”那可儿”。 由于也速该时代的史料缺失过多，所以我们只知道有一个蒙力克，其他人完全不了解。可如果我们用铁木真时代来推论一番，自然可以得出较为准确的答案。 如果铁木真在未统一蒙古之前就去世了，他的「 ”那可儿”会怎么做呢？ 很多人以为的做法当然是各回各家、各找各妈，但这样做的坏处就是：如果铁木真还在，他们自然不用担心，因为铁木真是草原上最强的势力之一。 可现在失去了铁木真的庇护，其他有主人的「 ”那可儿”再来欺负铁木真的「 ”那可儿”旧部时，他们该怎么办呢？ 更重要的是：如果各自离散，那么在面对札木合的攻击时，他们除了等着接受札木合的收编之外，估计也没有其他出路。在这种背景下被札木合收编，估计也没有什么前途。 如果侥幸逃脱，继续寻找新的主人，他们还能获得成为嫡系的机会吗？我估计够呛。单凭他们这种不忠于旧主的表现，怎么能令人信任呢？ 想来想去，与其脱离队伍，还不如继续帮助铁木真的儿子，自己才有机会止损。 关于这一点，我们只要看看蒙力克的相关经历就能明白：这位老臣最终混成了蒙古开国第一功臣，固然有这样那样的功劳，但最大的功劳则是他的资历足够老，铁木真都不敢不敬。 可在铁木真统一蒙古草原之后，「 ”那可儿”就慢慢从历史上消失了。 很多人认为：这是因为铁木真的地位越来越高，后来甚至成为了成吉思汗，所以没人敢当他的「 ”那可儿”，而只能把他当做长生天的意志。 上述说法不能说是错的，但并没有说到点子上。 最大的原因在于：「 ”那可儿”这种制度带来的直接后果就是派系林立，作为最高统治者，铁木真当然不允许这种事情发生。 在铁木真修成正果之后，如果手下的实力派还敢四处招收「 ”那可儿”，那他肯定是不想混了：成吉思汗给了你那么多赏赐，你还不知足吗？是不是觉得手下人太少，不方便造反呢？ 正是由于这种原因，后期的「 ”那可儿”逐渐以另外两种形式出现。 一是以铁木真禁卫军成员的身份出现，一个人只要成为了铁木真的禁卫军成员，自然会拥有极高的军政地位和前途。 铁木真的禁卫军成员通常都是万户、千户和百户的儿子。从积极的方面来看，这说明铁木真信任自己的臣子；从消极的方面来看，这明显是铁木真让手下的臣子交人质。 铁木真更深一层的意思就是：一个人想要在蒙古帝国拥有更好的升迁条件，就必须先成为自己的禁卫军成员。这就好像黄埔军校的学生一样，一毕业就是天子门生。 铁木真的禁卫军，就是历史上大名鼎鼎的怯薛军。 二是以一种更为露骨的形式出现，名字就叫「 ”质子军”。当某地的利益集团决定投降铁木真之后，就必须把自己的子弟派到铁木真身边工作。 通常来说，质子军的前途不如怯薛军，因为毕竟隔了一层。但总地来说，进不了怯薛军，能进质子军也是一个不错的选择。 铁木真更深一层的意思就是：用这种方式培养越来越多的亲蒙古贵族和官员。当各地利益集团的子弟都在蒙古核心机关工作过之后，他自然拥有更大的上升空间。 这些人在当地拥有不可低估的家庭背景，在以后争夺家族统治权的时候，质子军的这份资历，自然可以帮助他们获取更高的胜算。这样一来，铁木真对当地的统治自然会更稳定。 由于「 ”那可儿”是一种特殊的利益群体，所以希望变成「 ”那可儿”的人，肯定也不在少数。 当别人的马仔和小弟，甚至于当别人的门户奴隶，说起来的确难听，也要失去很多，但即便如此，依然会有许多人趋之若鹜。 比如说太监，谁都知道这必须 ... ，丧失男性的尊严才可以。而且就算放弃男性的尊严，是不是就一定能混成有头有脸的太监呢？显然也不是。 但根据我们所得到的信息，当听说宫里招募太监的时候，依然会有很多人挤破脑袋往里钻。 面对权力和利益的时候，极少有人能够淡然处之，这就是人性。
本文标签：大贵族蒙古帝国成吉思汗札木合
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