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摘要：弥陀功德不思议，方便无数摄有情九界同受归极乐，苍蝇有缘得往生茫茫沧海，芸芸众生，无一不得我佛加被。所有信心净土的行人，首先应该知道，众生业力不可思议，诸佛愿力亦不可思议。也就是说，众生有什么样的业，障住生死，诸佛就有什么样的愿力，摄受众生出离生死。证明弥陀摄受众生的方便，非我等分别智者可尽说。这是对弥陀愿力，功德力，摄受力，方便力的极有力的殊胜得佐证。
弥陀功德不思议，方便无数摄有情九界同受归极乐，苍蝇有缘得往生茫茫沧海，芸芸众生，无一不得我佛加被。弥陀愿力、摄受力不可思义，弥陀方便不可思议，弥陀功德摄受力不可思议。自释迦至今，诸宗诸派大德，无不以种种方便着其指归。净土在汉地千余年，更是独树一帜。只是近代，部分执持己见，妄揣佛意的弘法者，将一偌大之方便广开之净土普摄法门，硬是说得于诸宗诸派不相融合，形同水火。无意中形成谤佛谤法的现象，使大多数修净土的行人，心态孤僻，执着有余，融会随喜不足。以其执着的因缘，令众多念佛修净土的行人，临终不能正见现前，当然就更谈不上如愿往生西方极乐世界了。所有信心净土的行人，首先应该知道，众生业力不可思议，诸佛愿力亦不可思议。也就是说，众生有什么样的业，障住生死，诸佛就有什么样的愿力，摄受众生出离生死。非一法二法，一种解释两种解释，可诠解佛力、佛之愿力、佛之功德力，更何况佛之方便。正如宁玛旧派，第三十二代祖师诺那乎图克图，在汉地弘扬无相大密宗时，所传的度亡法就是一个佐证。证明弥陀摄受众生的方便，非我等分别智者可尽说。同时也说明传承加持力不可思义。一个在我们常人认为 象苍蝇这样没有灵性的昆虫，要想往生西方恐是天方夜谭。而待我们师父为其超度后，再火化时，得到的舍利花比原苍蝇的体积都要大。这是对弥陀愿力，功德力，摄受力，方便力的极有力的殊胜得佐证。可见那些自认为吃透净土心髓，执着一宗一派的净土行人，应该三思其己见了。2003年7月20日，师关后示我实物，故而拍之，以资供有缘增信。我师父是诺那汉地第三代再传法嗣西莲。弟子岳连和补记于2004年1月23日（申猴正月初二） >
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