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摘要： 宋朝以后，中国古代少有盛世景象，但在１７、１８世纪，当封建社会快要败落的时候，却出现了康乾盛世。而清代盛世的再现，是在满族君权下形成的。 康熙８岁即位，１６岁亲政，首先诛杀权臣鳌拜而乾纲独断。他是一个勤劳的皇帝，其晚年自述：“予年将七旬，在...
宋朝以后，中国古代少有盛世景象，但在１７、１８世纪，当封建社会快要败落的时候，却出现了康乾盛世。而清代盛世的再现，是在满族君权下形成的。
康熙８岁即位，１６岁亲政，首先诛杀权臣鳌拜而乾纲独断。他是一个勤劳的皇帝，其晚年自述：“予年将七旬，在位五十余载，天下粗安，四海承平。虽未能移风易俗，家给人足，但孜孜汲汲，小心谨慎，夙夜未敢少懈，数十年来，殚心竭力，有如一日，岂仅劳苦二字所能概括？前代帝王，或享年不永，后世史论，辄以为酒色奢侈所致，此皆不过书生好为讥评，虽纯全尽美之君，亦必择摘瑕疵而后快意。予其为前代帝王剖白，盖天下事繁，不胜劳惫所致也。诸葛亮云：鞠躬尽瘁，死而后己。为人臣者，仅有诸葛亮一人耳。若为帝王，仔肩甚重，无可旁诿，岂臣下所可比拟？臣下可仕则仕，可止则止，年老致政而归，抱子弄孙，犹得优游自适。为君者勤劳一生，了无休息。”此后，君主亲自批阅奏章成为清初诸帝相沿的规矩。据说雍正因此而常常迟至午夜都不得安寝。亦足以说明君权日积而愈重。
满洲贵族君临中国的过程，同时也是其自身汉化的过程。这不仅表现在清代基本上继承了明代的政治制度，而且表现在他们接受并且自觉提倡中国的传统文化。康熙在位６０年，曾诏举博学鸿儒以奖励文学，尊祀朱熹于十哲之列以表彰理学，同时又提倡汉学；购求遗书，编纂群籍，成《图书集成》１万卷。好大喜功的乾隆，更是集多士之力，总汇古代文化，成《四库全书》７。９万余卷。虽说其用意在借此删书，然而在文化史上，这样的巨制毕竟是前无古人的。与之相称，清代设官任职，至少在外观上不以划分满汉畛域为能事。职官之品级崇高者，六部堂官以上则设满汉各一半，地方督抚则满汉兼用。这些做法比元朝统治者要高明得多，结果是满族接受了汉族的文化和传统，汉族亦接受了满族的君权。在以后的２００余年中，清初遗民哀愤耿耿的种族意识因此而渐为世人淡忘。
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