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摘要：“应”是接受，接受我供养的。这是对于父母、师长必须要供养的，第一恩人。“供养此上三者，均能生福，故皆名福田。”“今经云＇最胜福田＇，表诸菩萨于种种福田中，最为殊胜故。”我们一定要晓得，修净土求往生的人，是福田当中最殊胜的。“《净影疏》云：‘能生物善，名胜福田。’”能够帮助一切众生，破迷开悟、离苦得乐，这是最殊胜的福田。“以能令众生，出生善根，故名为胜福田。”
摘自净空法师《净土大经科注》第420集 2012年7月10日讲于香港每天读经，读经干什么？没有别的，对照，展开经卷对照自己：我今天有没有被境界迷了，有没有被它扰乱了，有没有被它染污了。这是一面镜子，对着镜子看看，这样读经才真正有利益。读经不是读给佛菩萨听的，也不是读给众生听的，完全是为自己。真正是为自己，一切有情、无情也沾光。这个沾光等于我们跟大家一起作分享、在作报告，我是怎么成就的。“‘福田’。‘田’者田地，以生长为义。”五谷杂粮是田里边生长的。“于具德者造福，则得福报。种福得福果，是名种福田。应供之人，名为福田。”“应”是接受，接受我供养的。我修福的人，那个人就是我的福田。“《探玄记》曰：‘生我福故，名福田。’”这是三祖贤首国师说的。“又《优婆塞戒经》明三福田：（一）报恩福田，父母师长也。”父母生我身体，我们的肉身得自于父母；我们的智慧、慧命得自于老师。所以，老师的恩德等同父母，古时候完全一样，现在人没有了。现在没有了，也有它的道理，为什么？古时候老师生我智慧、慧命；现在的老师帮助你得知识，不是智慧。过去老师是帮助你生智慧，真的，法身慧命得自于老师；现在没有法身、没有慧命了。这是对于父母、师长必须要供养的，第一恩人。所以，对于父母不孝，对老师不敬，这是违背道德了，违背到极处。这种果报就是无间地狱。五无间：第一个， ... 父。第二个， ... 母。第三个， ... 阿罗汉。阿罗汉代表老师。第四个，出佛身血。佛的福报大，害佛是没办法害他的，但是让佛留点血，这个是可能的。举提婆达多的例子，提婆达多害释迦牟尼佛，知道佛每天出去托钵，路上有一个峡谷，他在那个山顶上摆个大石头，看到释迦牟尼佛来了，石头推下去，想把释迦牟尼佛砸死。佛有韦陀护法，韦陀用金刚杵拦住这个石头，石头的裂开了，石头的碎片把佛的脚砸破一点，叫出佛生血，这个罪是无间地狱罪。最后一条，是破和合僧。破坏修学的道场。这五种罪，后边两条没有了，为什么？现在没有和合僧，所以，“破和合僧”这一条不能成立了。现在佛也不住世，你也不可能“出佛身血”。那么现在犯的就是 ... 父、 ... 母、 ... 老师，阿罗汉等于老师，无间地狱罪。“出佛身血”是恶意毁坏佛像，不是无意的，无意没有这么重的罪。恶意的，好像很痛恨他，不喜欢他，把他毁掉，这个念头造这个业就等于出佛身血。和合僧团确实没有了，两个出家人住在一起还吵架，你就晓得和合僧团是多可贵！和合僧团出现，经上告诉我们，是四个人。四个人叫一众，是一个团体。四个人在一起修六和敬：见和同解，戒和同修，身同住，口无争，意同悦，利同均。真正修这个六和敬，诸佛赞叹，龙天善神拥护。他要来破坏，让这个僧团彼此不和，这个罪是无间地狱罪。“（二）功德福田，佛法僧三宝也。”我们供养三宝，是功德福田；供养父母、师长是报恩福田，但是这个功德福田要不着相。供养三宝不着相是功德，着相是福德。达摩到中国来跟梁武帝见面，梁武帝是佛门大护法，真的供养三宝，无微不至，造佛的寺院、庵堂四百八十多座，供养出家人几十万人。他向达摩祖师夸耀：我在三宝里做这么多好事，功德大不大？达摩祖师告诉他“并无功德”。这话不投机，他听了非常不高兴，马上就送客。送客就是送他走路，以后再没见面。为什么？着相。着相是功德，不着相是功德。“（三）贫穷福田，贫穷困苦之人也。”给贫穷、困苦之人布施供养。同样的，不着相，都是功德，对父母、对三宝、对这些穷苦人，全都是功德；着相，全都是福德。功德跟福德差别就在此地。“供养此上三者，均能生福，故皆名福田。”供养越多，福就越大了。“今经云＇最胜福田＇，表诸菩萨于种种福田中，最为殊胜故。”这是什么意思？我们一定要晓得，修净土求往生的人，是福田当中最殊胜的。那你供养他们，福报最大了。着相是最大的福报，不着相是最大的功德。为什么？这些人往生决定成佛。你供养这些人，等于供养真佛，这些人一生决定成佛。往生到极乐世界，是一生去，不是来生。他往生的时候清清楚楚，自己没有感觉到自己死，这身体丢掉了，不要了。他的身体坐上莲花，阿弥陀佛接引他到极乐世界去了，所以在他感觉是一生，到那里不是去投胎，在莲花当中，阿弥陀佛的神力就把他的身体改造了。原本他的这个色身是阿赖耶的相分，他自己以为是心的能够思维想象的，是阿赖耶的见分，阿赖耶是染污。那么换句话说，他并没有修行、没功夫，但是，他在莲花里头转识成智。这个不得了了。这一转过来，他就变成法身菩萨了，他得的身是法性身，他居住的土是法性土。法性没有生灭，所以在极乐世界，人不衰老，寿命很长，相貌一点都不改变。我们这个世界一弹指，三十六亿百千念，极乐世界没有，极乐世界就是一念，没有第二念；也不是念念相续，念念相续还有个动的相，他如如不动。到极乐世界你的身、你的心、你的环境，就跟六祖惠能大师说的完全相同，心是清净的，身、心世界都是不生不灭，“本自具足”、“本无动摇”、“能生万法”。“能生万法”在那个地方最明显的就是分身，他能分无量无边身，去成就无量无边的佛事，这个佛事就是自度度他，成就这些事情。这是极乐世界无比的殊胜，不能不知道。“《净影疏》云：‘能生物善，名胜福田。’”能够帮助一切众生，破迷开悟、离苦得乐，这是最殊胜的福田。“以能令众生，出生善根，故名为胜福田。”众生觉悟了，他就发菩提心，他就一向专修。 >
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