诗经——终南
终南山有何风光？诗歌以终南山的山楸和楠木起兴，高大的山楸和楠木，是对君子的暗喻，借以赞美君子高大。君子一时兴起，登上终南山，他的锦绣狐裘随风飘扬，容光焕发，精神抖擞，气度非凡，是一位好君王。末章所表述的赞美之意与首章相似，终南山的杞树甘棠高大茁壮，君子徒步登上山顶，一览众山小，刺绣衣裳，佩玉叮当，风度翩翩，诗人不禁暗自祝愿他万寿无疆、国泰民强。
菜根谭——本真即佛，何待观心
心无其心，何有于观？释氏曰“观心”重增其障；物木一物，何待于齐？佛家所说的“观察自己的内心”，要是不正确对待，会给自己的修行带来一道难以突破的屏障。长子所说的“消除物我的界限”，其目的是人们所共同的目的。人与人，物与物之间，其实都是一样的地位和等级，其实原本没有等级，普同一等，没有界限，而很多的是人为的要来强行区分和划分，消除物我的界限，达到天人合一的境界，其实是人类共同的目的。
诗经——黄鸟
交交黄鸟，止于桑11。黄鸟哀啼急飞翔，飞落荆棘枝头上。《左传·公六年》载：“秦伯任好卒，以子车氏之三子奄息、仲行、针虎为殉，皆秦之良也。国人哀之，为之赋《黄鸟》。”首二句以黄鸟哀啼、飞落枣树枝头上起兴，以黄鸟的悲鸣兴起子车奄息被殉之事。诗的后六句写秦人为奄息临穴送殉的悲惨惶恐的情状。“惴惴其栗”就充分表现了秦人目睹活埋奄息的惶恐情景。喜欢诗经、喜欢美文的朋友，请点击右上角查看官方账号进行关注哦！
诗经——晨风
鴥彼晨风①，郁彼北林②。晨风鸟儿急飞翔，朝北边密林飞往。首章以晨风鸟归林起兴，鸟儿急速飞走，且是飞往北边的密林，“北方”，给人的感觉是比较寒冷，此处的“北林”也是塑造了一种比较凄凉的气氛。诗人想着已经有很久没有见着丈夫的面了，不知道他过得好不好，不知为何想起他时，心里总是隐隐的悲伤，怕他早已将自己忘记。喜欢诗经、喜欢美文的朋友，请点击右上角查看官方账号进行关注哦！
诗经——无衣
这首诗描述了当时军情紧急，军资又缺乏，为国征战，战士们不计衣物不全的困难，“与子同袍”“与子同泽”“与子同裳”，只要君王一声令下，战士们将修整好兵器，整装待发，并肩作战。喜欢诗经、喜欢美文的朋友，请点击右上角查看官方账号进行关注哦！
诗经——渭阳
我送舅氏①，曰至渭阳②。或以为秦康公的母舅晋文公。我送舅父回国去，送至渭阳我留步。从赠送的礼物来看，“路车乘黄”“琼瑰玉佩”，人物的身份应该不低，也就不可能是一般人之间的送别，据此分析，送别的人应该是一位诸侯，很有可能是秦康公送晋文公回国的送别诗。这首诗不止是单纯的送别情，还有对亡母的思念。喜欢诗经、喜欢美文的朋友，请点击右上角查看官方账号进行关注哦！
诗经——墓门
墓门外有酸枣树，挥动斧头来砍除。诗歌以墓门外边生长的酸枣树起兴，酸枣树在过去，有一种令人讨厌的意味在其中，诗歌以此起兴，也是一种暗语，暗示此人很讨厌。酸枣树令人生厌恶，尚可拿着斧头砍了它，可是诗人要说的这个人，身染恶心，天下人皆知，他自己也心里清楚，可他就是死性不改。
偷 闲
善于偷闲，才能收获幸福颁给我们的头衔。如果说世界上有一种偷，不遭人鄙夷，反倒偷得十分优雅，那就是偷闲了。如果说诗中的栀子花是在偷闲，我觉得也未尝不可。如今这年头，懂得偷闲的人不多，相反，面对名和利的争逐，往自己身上揽事儿和寻衅滋事的人却越来越多，狗拿耗子多管闲事的人更不计其数。时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。俗世滔滔，不是谁都可以偷得了闲的。
诗经——防有鹊巢
防有鹊巢①，邛有旨苕②。中唐有甓⑤，邛有旨鷊⑥。喜鹊筑巢在河堤，美好苕草长坡地。这首诗的主旨各派学者略有争议，《毛诗序》说这首诗是“忧谗贼也。宣公多信谗，居子忧惧焉”。《毛诗序》也是一种揣想。朱熹则认为这是一首情诗，在《诗集传》中说是“男女之有私而忧或间（离间）之词”。笔者认为，朱熹的说法，抓住了诗歌情绪的焦点。喜欢诗经、喜欢美文的朋友，请点击右上角查看官方账号进行关注哦！
诗经——月出
月出皎兮①，佼人僚兮②。舒窈纠兮③，劳心悄兮④。月出皓兮⑤，佼人懰兮⑥。月出照兮⑨，佼人燎兮⑩。舒夭绍兮11，劳心惨兮12。从诗歌的意境来看，诗人当时可能是远在他乡，自己心爱的女人与自己只有一轮明月共赏。这首诗以明月起兴，形容意中人形态的美好，由此看得出诗人对女子的痴情是多么的深厚，末尾又以“劳心”结束，看得出诗人的相思之情多么的浓厚。喜欢诗经、喜欢美文的朋友，请点击右上角查看官方账号进行关注哦！