诗经——螽斯

螽斯羽，薨薨兮。宜尔子孙，蛰蛰兮。多子又多孙，相继无可量。《螽斯》是一首描写周室子孙兴旺的叙事诗。全诗以蝈蝈多子多孙来比拟幸福人家子孙众多，同时也反映了人与自然和谐相处的一种景象，优美而和谐。也有学者分析，本诗以蝈蝈强盛的生殖力，体现物种在生存上竞争的手段，反应出适者生存的基本法则。但个人还是更愿意理解为人与自然其乐融融的寓意。

诗经——桃夭

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。桃花绽放满枝头，花开灿烂似红绸。这个姑娘嫁过门，夫妻和顺无忧愁。桃花绽放满枝头，果实累累大丰收。诗中用满枝的桃花、丰硕的果实、繁茂的枝叶来比喻幸福美满的婚姻生活，营造出一种喜气洋洋的氛围。诗中只是用最平凡而简单的桃来暗喻婚姻生活，没有浓墨渲染、夸张铺垫，平平淡淡，而这份平淡却是极好的。

诗经——兔罝

肃肃兔罝，椓之丁丁。肃肃兔罝，施于中逵。武士英勇又矫健，保护公侯好勇将。纵观全诗，应该是公侯对武士的夸赞与激励，因为若是通过旁人之口说出，则“腹心”一词，通常都是带有贬义的，感觉名不正言不顺，而理解为出自公侯之口，则更符合诗的本义。也有学者认为，这首诗是反应的一些体格健壮的人，最终沦为公侯权势的奴仆。不过，综合《诗经》全书，作者描写的都是一些比较唯美的东西，所以，这种理解或许欠妥。

诗经——麟之趾

麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。麟之定，振振公姓，于嗟麟兮。麒麟高贵的额头，宅心仁厚的公姓，真有麒麟般气派！麒麟，是传说的一种神兽，具有强大的力量和高贵的血统，也是公族的象征。在古代，能有这样一位能与麒麟相媲美的公子，也算是百姓之福气了。在今天，麒麟依旧拥有美好的寓意。人们把它看成是吉祥的化身，素有麒麟送子之说，人们也比较膜拜它。

让心情晒晒太阳

阴雨绵绵之后，空气倍感清新，阳光普照大地，天气显得格外晴朗，蔚蓝的天空中漂浮着几朵白云。在温馨柔和的阳光的照射下，叶片上好像有一层油腻的东西似的，看上去闪闪发光。你是否在想，我们也应该推开封锁很久的心窗，让阳光通透我们的心灵，照暖我们的心，抛开往日心中的烦恼，让心情晒晒太阳。和煦的春风吹入我的心扉，吹暖我的心灵。艳阳下也有阴影，在我看这个世界，我觉得世界真的很美好。

诗经——鹊巢

维鹊有巢，维鸠方之。之子于归，百两将之。喜鹊早已筑成巢，占据巢者布谷鸟。姑娘即将要出嫁，众多车辆护送她。诗歌开头便说，喜鹊筑好了巢，布谷鸟却住进去了，这是二鸟的天性，传说，布谷鸟自己不筑巢，喜欢占据他人的巢来居住。紧接着描述了迎回与礼成，一句“百两将之”，点明迎亲的已经在返回的路上了，而“百两成之”则点明已经迎回家成亲了。

诗经——采蘩

被之僮僮，夙夜在公。诗歌主要是描述公侯祭祀的场景。待他们采够白蒿，便急急忙忙的给公侯送去作祭祀用。辛辛苦苦的忙完这一天，头发都已经松散，尽是一身的疲倦，傍晚才能赶回家休息。她们内心的苦，只有她们自己最清楚，身为女子，本身就身单力薄，还要去野外采白蒿，忙忙碌碌一整天，那种累，想必是真的叫身心憔悴。而这些华丽丽的头饰，漂亮的装扮，却不是为了自己，仅仅是为了迎合公侯们祭祀场合的规矩。

诗经——草虫

喓喓草虫，趯趯阜螽。登上高高南山头，采摘新鲜的薇菜。她幻想着，如果能见到丈夫，或者是已经相遇了，那该是多好啊，哪怕是有他的一点儿消息，也是一种安慰。至于等待的结果如何，诗中并没有交代。月有阴晴圆缺，人有悲欢离合。离别的忧思，重逢的喜悦，都是人生难免会经历的起起伏伏。诗歌中的女人，用想象来化解心中的忧思，在那种环境下，恐怕这已经是最奢侈的心灵慰藉了。唯美的爱情故事，总是在经历种种历练之后，才更美好。

平凡中雄鹰

生活是一艘在海洋中颠动的船，自己便是那个水手。生活是一湾清清流淌的清水，那水中的鱼儿便是生活中的雄鹰。生活让我们尽情的演绎，让我们欢呼雀跃，让我们吸天地之精华，孕神州之精英，让我们相信自己能够做的更好，让我们在平凡中奋发。做一只翱翔于太空的雄鹰吧！举起手来，让我们在阳光的沐浴下唱响东方之曲：做平凡中的雄鹰，做与时俱进的能儿……